Del trabajo-valor al
Espíritu-Valor
¿Marx leyó la ciencia de la lógica de Hegel?
A mí me queda claro
que Engels nunca lo hizo y mucho menos Lenin, lo que le hacer cargar al
comunismo científico de una gran falta ontológica y epistemológica, esta obra de
Hegel es la principal, es aquí donde se
desarrolla su ontología del devenir que luego será comprendida como dialéctica,
y que Hegel llama la negación de la negación, lo cual no termina en un
afirmación sino en una creación constante hasta llegar a la concepción de lo
absoluto, cuando pasamos de la ontología a la filosofía de la naturaleza y a la
filosofía del espíritu, esta concepción de lo absoluto , es la concepción de la
otredad radical y como tal es lo inexistente o lo que realmente es y la verdad es
el ser y el no ser en una coincidencia de opuestos, es Dios uno y trino o para
los orientales el tao.
Y entonces la verdad es absoluta y como tal paradójica, la
lógica proposicional no puede llegar a la verdad porque no admite la
contradicción permanente del proceso y su superación en la coincidencia de
opuestos, que es lo que realmente viene a ser toda síntesis.
Si la verdad es absoluta ¿Cómo probarla? Porque si la verdad
es absoluta es inexistente aunque en esa inexistencia esté integrada toda la existencia, la ciencia
fenomenológica nos exige un criterio de falsabilidad para falsear las tesis empíricamente, pero ¿Cómo falsear lo
absoluto?
Lo absoluto no puede falsearse es Espiritual pero parte
de su proceso sí, porque el proceso es
orgánico, la propia ciencia fenomenológica tendrá un modelo mecánico, un modelo
estadístico, un modelo orgánico sistemático y un modelo interpretativo que es
en lo que actualmente está, especulando con teoría totales para lograr integrar
la mecánica cuántica y la teoría de la relatividad, integrando por fin las
cuatro interacciones del campo físico, la nuclear fuerte, la nuclear débil, la
electromagnética y la gravitatoria.
¿Pero en qué
consistiría una falsación del proceso del absoluto? En las tentaciones
diabólicas, la cuestión es tentar con transferencias que apeguen el alma, como
cuando el diablo tienta a Jesucristo en el desierto, con pan, con poder
imperial en el mundo, con su propio ego, si está apegado a estas cosas no ha logrado lo
absoluto. No es que lo absoluto en su proceso orgánico no se transfiera a estas
cosas, sino la cuestión es que no quede apegado a ellas.
Y entonces si realmente un Hegeliano ha logrado, la
concepción de lo inexistente, nada ni la propia idea, lo debería apegar, el
realmente tendría que haber salido de la caverna, igual un Cristiano que es de
donde viene la filosofía de Hegel de Cristo y de Platón, claro que pasando por
los apofáticos como el Maestro Eckhart hasta llegar a Nícolas de Cúsa y su
docta ignorancia, siendo la filosofía de Hegel realista y no idealista.
La fórmula transferencial
Ser→ Esencia→ concepto
de la ciencia de la logia de Hegel o:
Dialéctica→ filosofía de la naturaleza → Filosofía del espíritu que sintetiza toda
su ciencia
Es la misma que la del misterio pascual
Vida→ Muerte → Resurrección de Cristo
Y que nosotros comprendemos como la fórmula
transferencial del espíritu absoluto
1→ 0 → 1
El paso del ser(1) →Al no ser(0) → Para ser(0)
Y que se da también en Marx con la formula transferencial
D→ M → D´
Dinero→ Mercado →
Capital
Entonces queda claro
que Marx si leyó la ciencia de la lógica de Hegel y que en su obra el capital
hay una verdadera dialéctica es decir una ontología del devenir, haciendo un
análisis ontológico del capitalismo, análisis que nadie podrá superar, porque
el propio problema del capitalismo es el capitalismo mismo y como tal y como
todo en el hombre el capitalismo es una espiritualidad que como toda
espiritualidad es absoluta.
Por lo mismo no hay un tope para el capital ni lo habrá
jamás el aspira a la radicalidad absoluta.
El capitalismo es una religión, así como lo es el Heguelianismo así como lo es el Marxismo y así como es toda
producción espiritual humana.
He aquí lo peligroso del hombre ¿Cómo podemos saber cuál es
la religión verdadera?
Por sus frutos las conocerás
Y aunque en el camino ya se pueden ver frutos, su verdadero
fruto es lo absoluto y este solo se conocerá
al final del camino caminando el camino. Solo queda ver si resistimos la
tentación y no logramos lo absoluto.
¿Pero qué es lo
absoluto según el cristianismo? Es la resurrección en el reino de Dios al final
de los tiempos
¿Qué es lo absoluto
en el Heguelianismo? Es el pensamiento libre que no se apega a ninguna idea
¿Qué es el absoluto en el capitalismo? Es lograr la riqueza
absoluta
¿Qué es el absoluto en el Marxismo? Es el hombre íntegro
socialmente sin diferencias de clases.
¿Y son estos absolutos contradictorios unos con otros?
Realmente no, algún día se darán cuenta que todos los
sistemas están desarrollando el Reino de Dios
el absoluto Cristiano, el problema es que se cae en idolatría y perdemos
el absoluto cristiano y nos quedamos con absolutos parciales que no son
realmente absolutos, porque para lograr lo inexistente y superar toda
existencia es necesario morir y resucitar.
Y entonces el Heguelianismo es un falso absoluto y no es un
realismo es un idealismo
El marxismo es un falso absoluto y no es realista sino más
bien un materialismo
Y el capitalismo es un falso absoluto y su riqueza plena es
más bien una pobreza donde el capital te convierte en una mercancía para vender
tu fuerza de trabajo como una mercancía más deshumanizándote, enajenándote,
empobreciéndote.
Esa es la denuncia de Marx en el capital esa es su ciencia,
como tal es una ciencia noumenológica al igual que la de Hegel y al igual de la
que proponemos, como es la teoría de sistemas de Ludwig von Butterfly,( Entrada→
Proceso → Salida) son ciencias totales, que denuncian a otras ciencias totales
y la denuncia es la misma que el cristianismo hace respecto del diablo, él te
quiere quitar tu alma y eso es lo que hace el capitalismo, ¿Cómo es que el
dinero se invierte en el mercado para ser Capital? ¿Qué sucede en la caja negra? Pues Marx lo
descubre ahí radica la ciencia noumelogica es descubrir el proceso, la clave
del misterio pascual, en el cristianismo es la muerte y resurrección de Cristo,
en el Heguelianismo la esencia como un no ser, en el Marxismo la lucha de
clases, en el capitalismo la plusvalía y entonces hay una mercancía entre todas
las mercancías que genera valor esa mercancía es el trabajo.
Pero ahí viene la clave, la cuestión entonces es defender a
la clase que genera el valor como piensa el marxismo ortodoxo o superar la
teoría del valor trabajo, el propio capitalismo ha superado a sus clásicos y ya no es la teoría de
valor-trabajo la que mueve el capital ahora hay un sinnúmero de estrategias
para conseguir plusvalor, siendo la principal la especulación financiera pero
la base de valor-trabajo sigue estando ahí por más que lo quiera negar la
escuela de Viena, con su teoría de valor subjetivo.
¿Cómo generar otra dinámica de valor?
Nosotros comprendemos que
el proceso del sistema mundo no
terminara hasta que este logre lo absoluto
La meta estructura del sistema mundo es la iglesia Cristiana
y está siempre estará hasta el
arrebatamiento su absoluto se basa en el misterio pascual, otra cosa es que muy
pocos logren la santidad de lo absoluto y estén realmente separados del mundo.
La infraestructura del mundo es comunista solo ahí la
infraestructura lograra lo absoluto, mientras haya clases sociales y unos sean
dueños y otros no, no podrá hacer libertad.
La súper estructura tiene que ser Hegueliana logrando la
ciencia su organicidad siendo
orgánicamente una estructura abierta.
La estructura no puede ser otra que el reino de Dios que
como tal es una estructura no estructura
Y su transestructura
tiene que ser la de la Matria donde se supera la interculturalidad, la
multiculturalidad, la complementariedad cultural hasta lograr la trasnculturalidad que se niegue a lo cultural
para lograr una unidad espiritual.
Y entonces no es el trabajo abstracto el que genera valor, sino el trabajo de pasar
de un acto a una potencia para lograr un
acto, de lograr nuestro acto de ser, donde nos biotejamos en un solo espíritu.
Para esto se hacen necesarias las comunidades en biotejido
las arcas de libertad, mientras que el mercado invierte a las personas en
mercancía y esa mercancía en capital, las comunidades deben convertir a las
mercancías persona en personas espirituales.
Esta es una axiología pascual más el éxito del valor trabajo capitalista, está en que se puede contabilizar, en que es un
valor abstracto contable, mientras que la axiología pascual parece ser
subjetiva, no se puede medir lo absoluto como tal es inexistente pero lo
absoluto maneja todo lo existente su economía es una economía de gracia, donde
el amor se transfiere de persona a persona de comunidad a comunidad.
¿Podrá alguna vez la
economía de gracia con su axiología pascual superar a la economía de mercado
con su trabajo-valor?
El capitalismo tiene varias fases un proto capitalismo
mercantilista
Un capitalismo industrial
Un capitalismo de consumo donde se globaliza el mercado
Un capitalismo informático datista
Lo que viene después es la renta para muchos que el mercado
no puede ofrecer trabajo y mucho otros ni nis (ni estudian ni trabajan) que
quedan excluidos, el desarrollo tecnológico los deja sin ninguna posibilidad, aunque
llenen de contenidos la internet, su trabajo no adquiere ningún valor monetario,
ellos tendrán que pasar a trabajos voluntarios de servicio a la comunidad, es
en este proletariado marginal que se pueden hacer las comunidades en biotejido
donde el dinero no será la base para las transferencias económicas, que son en el
fondo transferencias espirituales.
El capitalismo cava su propia tumba su ontología es trágica jamás
lograra su resurrección, el problema está en resistirlo y que no acabe todo el mundo con
el ocaso capitalista, el absoluto solo es posible en Dios, él es lo único realmente
absoluto.
Anhelo y hasta desfallezco de deseo por entrar en
los atrios del SEÑOR. ... ¡Qué alegría para los que pueden vivir en tu
casa cantando siempre tus alabanzas
Comentarios:
Jesús TeccseTodo lo expresado por cualquier religion es un idolo de lo absoluto, toda racionalidad interpreta lo absoluto, y en esas interpretaciones hay ontologias u horizontes de sentido. A la cosa se llega según la condicion del camino, y no hay un solo camino para acceder ni esenciar la cosa. Lo absoluto se manifiesta de muchas formas (o esencias) y una cultura no puede acceder a todas esas formas, pero si se podría dar el caso que una cultura globalize su interpretación y la haga pasar por la verdad y se olvide de que solo es una interpretacion mas de acceder a lo absoluto...
Christian Franco RodriguezQue belleza poder dialogar con un posmoderno convicto y confeso, espero solo que se pueda dialogar y no que imponga su absoluto diverso en el que todas las interpretaciones son validas porque todas interpretan lo absoluto y por lo tanto aquellas que se asuman como verdad son falsas porque han olvidado que son una interpretación más. No mi querido pos moderno asesino de la verdad, la cuestión no es cultural y no todas las culturas llegan a interpretaciones de lo absoluto, el Espíritu lleva un proceso para develar el absoluto y este proceso es dialectico un permanente paso del ser al no ser para ser, el culmine de este proceso esta en Cristo cuya interpretación de lo absoluto esta encarnada y se debela como nadie la ha debelado en su resurrección, develando con esto que nuestra existencia es un no ser y que hay una vida eterna, luego de Cristo lo que viene no es la interpretación diversa de lo absoluto sino la interpretación del absoluto cristiano que es el único que realmente hay, lo mas cerca al absoluto que ha estado el hombre es en el Dharma hindú y en el desarrollo de este Dharma por el Jhana marga budista, pero Cristo supera esta interpretación venciendo a la muerte, buda logra conocer al ser y acceder al Espíritu, Cristo encarna al Espíritu logrando un cuerpo Espiritual resucitado luego el arte expresara esta belleza, la filosofía tratara de concebirla en un proceso dialectico y la ciencia tratara de conocer este absoluto y en el caso Marxista de realizarlo pero en todos ellos esta absoluto se invierte, por esto amo a Nietzsche que se da cuenta de la muerte de Dios en los hombres de su inversión y la decide vivir radicalmente, lo que se descubre es a Cristo en el súper hombre, intentaran luego deconstruir este absoluto negar toda centralidad pero tarde o temprano volverán a la casa del padre basta hacer una genealogía ontológica y llegaras siempre a Cristo pero el mundo ha renunciado al absoluto y vive en el absoluto algorítmico que no es un absoluto espiritual, sino cibernético donde se busca un orden protocolar para todo hoy mas que nunca toca alterar estos sistemas pos humanos.
Jesús TeccseMas allá de tus etiquetas pienso que deberias reflexionar si eres lector de Hegel en la conciencia desventurada y a lo que está refiriendose, Hegel y eso que llamas posmoderno con ese lenguaje llamado fenomenologico es otra version del mundo ideal y del mundo sensible (manifestacion de la idea) de Platón, si se da la idea (nocion o intuicion) de lo divino, esta tiene sus copias sensibles para el oido, para los ojos, etc. Todo lo sensible caeria en la manifestacion de tal idea, incluido el lenguaje que manejamos... Entonces la tarea de la filosofia no es otra cosa que cuando el búho de minerva hecha vuelo al atardecer: solo cuando las cosas estan quietas o hechas puede hacer su regisrro lógico de la manifestacion del absoluto que en una cultura predominaba. Cabe destacar que la conciencia desventurada como un modo del ser-ahi se re-produce en la modernidad capitalista (Marx ha hecho patente esta cuestion). Y no solo eso hasta se podría decir que la sacralidad de lo absoluto se determina segun el espíritu de un pueblo, y un pueblo como la vida de cualquier viviente tiene sus momentos dificiles y sus momentos agradables...por eso la intuicion filosofica siempre dan un paso atras (sin edificar) y es como el organo del absoluto a traves del cual ve sus manifestaciones: conciencia de la conciencia del saber de lo absoluto (introduccion de la FEN.)
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- 1 h
Editado
Jesús TeccseCorrección a mi primer comentario, deberia decir: la haga pasar por la unica verdad, y no: "la haga pasar por la verdad". El inconciente quiso decir para su fuero interno que tal religion presume siempre ser la verdad, y las demas falsas, en ningun momento yo hable de interpretaciónes falsas... Creo que quieres hacer pasar gato por liebre porque llevas eso dentro de ti...
Christian Franco Rodriguezhttps://sisbib.unmsm.edu.pe/.../desvent.../figura.pdf En este ensayo se hace una preciosa descripción de la fenomenología del espíritu desde la figura de la conciencia desventurada es desde esta figura que el fenómeno se hace noúmeno pero una vez hecho noúmeno la figura de la conciencia desventurada da paso a la revelación del Espíritu como voluntad, esto es un pasar de Hegel a Nietzsche, cosa que no se puede hacer sin pasar por Shopenhauer, a Kierkegaard a Marx y a Heidegguer hasta llegar a Deluze y entonces queda claro que la filosofía no es ningún órgano de lo absoluto y que su tarea no es registrar la manifestación de lo absoluto sino mas bien realizar esta manifestación para realmente conocerla e integrarse. Sales de la cueva para volver a la cueva y despertar a los que están dormidos pero realmente al que estas despertando es a ti, porque no basta con salir de la cueva, hay que revelar un reino bajo el sol. Es triste entender el judeo cristianismo solo desde la conciencia desventurada, el mensaje de Cristo es sobre todo un mensaje de la bienaventuranza espiritual que solo se logra desde la conciencia desventurada con relación al mundo pero de la bienaventuranza del reino de Dios. Así que deja la separación entre filosofía y ciencia toda ciencia es ciencia en tanto este en búsqueda de lo absoluto como aun ninguna ciencia humana ha logrado este absoluto lo que realmente hay es filosofía.
Christian Franco RodriguezAh y la verdad es solo una al develarse dialécticamente podemos confundir su manifestación como si fueran verdades diferentes diversas y no es así, en todas en las que se revele el ser hay verdad.
Jesús Teccse
Hay actitudes... Y la actitud filosofica no puede confundirse o ser la misma que la actitud religiosa... Para eso están las teologias...
Christian Franco RodriguezJesús Teccse Hay una actitud y esa es la actitud espiritual, la que se manifestara en una actitud religiosa que será negada y superada por una actitud artística, que será negada y superada por una actitud Filosófica que será negada y superada por una actitud científica que será negada y superada por una actitud religiosa invertida profana, que será negada y superada por una actitud artística invertida abyecta, que será negada y superada por una actitud filosófica existencial, que será negada por una actitud científica compleja, que será negada y superada por una actitud de ciencia noumenológica donde se integre la Voluntad y el espíritu en el amor lo que llevara a una biodramaturgia (alteración y contra alteración de sistemas hasta llegar a la comunión) En esta biodramturgia se desarrollara una filosofía del sabor espiritual, la cual será negada por una actitud del arte del biotejido , la cual será negada por una actitud de Cristianismo prodigo , lo cual será negado por el propio apocalipsis donde el Espíritu al final de los tiempos revele al ser. ¿Quieres quedarte en tu actitud filosófica o realmente buscar la sabiduría?
Jesús TeccseNo hay negación, siempre están ahí, otra cosa es que alguna predomine más que las demás en determinado espacio-tiempo...
Jesús TeccseComo te digo las actitudes estan ahí, y en uno mismo una predomina mas que las otras segun las relaciones sociales diversas, institucionalizar alguna actitud o trazarle el camino es contraproducente, el ser ya está revelado en su devenir y se temporaliza según sus manifestaciones. Todo fluye ya lo decía alguien...
Christian Franco RodriguezJesús Teccse El ser no se revela en el devenir sino en la superación del devenir logrando la coincidencia de opuestos: dialéctica de la tesis: Tesis(Religión) antítesis(arte) síntesis(filosofía), dialéctica de la antítesis: Tesis complementaria (ciencia) Antítesis complementaria (inversión pos modernidad) Síntesis complementaria(biodramaturgia) Dialéctica de lo real o adialéctica advaita: Real imaginario, Real simbólico, Real, realidad, irrealidad, metarealidad, apocalipsis.
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