DIOS ES TANTO EL SER COMO LA NADA

Dios es tanto el ser como la nada

Situar esta expresión en la lógica es un absurdo porque rompe el principio de contradicción, y entonces nos situamos en el pensamiento simbólico y hacemos en él círculos.

El primer círculo en la eternidad

El Padre engendra al Hijo y los dos expiran al Espíritu Santo

Este es el primer paso del ser al no ser para ser

El Padre para engendrar al hijo se hace nada, pasa por el no ser

Pero el no ser es el Hijo

Por lo tanto la nada es Dios

El Hijo se hace nada, para ser en el Padre en comunión con el Espíritu Santo.

La nada no existe, la nada es nada, pero en el no ser es engendrado el Hijo, el Hijo es la otra cara de Dios, el otro lado de Dios, el cual se hace nada para pasar al ser en sí mismo, que no es otra cosa que la comunión de amor en la trinidad.

El segundo círculo la creación

Dios se hace nada, la trinidad se hace nada, y crea en el Logos, en la Palabra, en el Hijo, el espacio tiempo, el universo como otredad del hijo, pero que al mismo tiempo está dentro del hijo, por lo mismo infinito.

Este es el paso del ser al no ser para ser.

El universo debe de pasar por el no ser para ser

Cada día de la creación es un paso del ser al no ser para ser

Hasta llegar al séptimo día el descanso el para ser.

El tercer circulo el sexto día

El hombre aun esta en el sexto día

Él tenía dos opciones hacer el paso del ser al no ser para ser, en el árbol de la vida sin conocer el mal o la opción que el eligió, donde se quedaría atrapado en el no ser sin llegar a ser o llegar a no ser.

El hombre eligió hacer el paso del ser al no ser en pecado, lo que con llevaría la muerte, impidiéndole ser en sí.

Es decir que el hombre se hace incapaz de negarse a sí mismo para ofrendarse al otro y entonces se queda atrapado en sí mismo y muere dolorosamente, quedándose atrapado en la muerte.

Por eso mismo Dios envió a su Hijo, el Verbo la Palabra se hizo carne

Pero la palabra estaba en Adán - Eva como primer arquetipo, en no, Abraham-Sara, Moisés, David y en si en todos los hombres, mujeres y en la creación de alguna u otra manera revelada.

El cuarto círculo el misterio pascual

La pasión, muerte y resurrección

Es el paso del ser al no ser para ser

Que se presente tanto en Moisés con el paso del mar rojo

En Josué con la toma de Jericó

  En Jonás con el paso por el estómago de la ballena

Y en todos los mitos de todas las culturas de una u otra manera

El héroe cristo que es Dios mismo pasa por el no ser del hombre cargando el pecado y sufriendo su muerte, más Jesucristo no está colapsado en sí mismo, él puede negarse él puede pasar por el no ser para ser y lograr la comunión plena.

El quinto círculo

El paso de la conciencia al inconsciente para lograr la súper conciencia

Entra en nuestro inconsciente es pasar por el ciclo arquetípico es romper la armonía con la madre, el paraíso, sentir el  llamado del héroe, soportar la prueba del padre que nos hace hombres y reconciliarnos con él.

Más la única manera es negándonos a nosotros mismos

Aquí hacemos un paralelismo con el Budismo y el Nirvana

En el cual el budista se vacía  a si mismo

Y en el vacío el ser se revela el ser, alcanzando la súper conciencia

Es lo que pasa en el sueño, nosotros pasamos por el ciclo si nada nos ha obstaculizado el paso, si ningún trauma o problema nos atrapa, llegamos al estado rem al sueño profundo a la paz y nos renovamos

Más es en la meditación y en la oración que se puede ver esto claramente

aum…

El a del consciente el u del inconsciente y el m de la supe conciencia con los puntitos suspensivos que marcan el silencio de la comunión

En la oración nosotros vivimos es paso del ser al no ser para ser, se ve claramente en el rosario, el ser primero son los misterios gozosos, el no ser son los misterios doloroso y el para ser son los misterios gloriosos.

La idea no es orar en vanas repeticiones la idea es revivir el misterio pascual,  renovarlo en nosotros, para lograr la comunión en sí.

El acto creativo el pensamiento divergente paso por esto

Pasa por el ser la acumulación sensible, conciencia y luego pasa al no ser incubación inconsciente para llegar a la súper conciencia revelación.

Sexto circulo lo simbólico

Símbolo es reunir

Todo símbolo tiene esta base de revelación y comunión

Esto se ve muy claro en los sacramentos de la iglesia católica en el bautismo y la eucaristía sobre todo.

En el ella se pasa del ser al no ser para ser

En ella uno se ofrenda a Dios y renueva el misterio pascual.

Séptimo la vida

El orgasmo en la relación sexual es la muerte del Hombre en la Mujer y de la Mujer en el Hombre.

Cuando una madre da a luz un hijo se niega a sí misma, pasa del ser al no ser para ser pero una vez dado con el hijo logra la comunión perfecta la primera armonía luego el hijo dará la vuelta a este círculo.

Más la vida en sí, solo se logra cuando el hombre se arrepiente y se niega a sí mismo, naciendo de nuevo en cristo por obra y gracia del espíritu santo, solo así logra la comunión con el padre.

Dios es padre y madre.

Octavo el encuentro

El otro día termine abrazado completamente a mi profesora de lógica, le conté sobre mi problema con un profesor el cual insistía en ideas a mi juicio fascistas, y luego ella me conto sobre su problema en una nueva universidad donde ni siquiera había una banca para sentarse, porque tenían una visión mercantil de la vida y sentarse en una banca para ellos era perder tiempo, ambos compartimos nuestra pasión, intercambiamos cruces, quedamos biot ejidos, su lucha fue la mía y la mía fue su lucha eso es la compasión.

Podría seguir enumerando círculos, pero queda entrar en el tema de la filosofía occidental donde se enfrenta el ser de Parménides existencial, el ser en sí, con el ser esencial que nace desde platón, lo cual hace imposible la solución si nos damos cuenta que el ser se niega a sí mismo para dar pie a otra entidad, pero esa otra entidad es el ser como otro es decir una alteridad del ser.

Más ese otro peca si se rebela contra el ser, pues en eso se corrompe a sí mismo, desintegra el cosmos, el yin yang.

pero ahí viene otro pleito con Heidegger, porque el retomara el ser existencial de Parménides y el hecho de poder sentirlo dasein, tomar conciencia del ser, y separando por fin al ser del ente, pero de lo que toma conciencia el ente es del ser que es Dios mismo en tanto ser y no ser para ser.

toma conciencia del yin yang , del tao “"existencia y no-existencia se engendran mutuamente" (laozi, 2) o según otra traducción "el ser y la nada se generan uno a otro". 

Es decir el ente el hombre toma conciencia del ciclo de la existencia.

Pero aquí viene el problema teológico

Todas las personas con creencias que son capaces de pasar al no ser, es decir de negarse a sí mismo, de llegar al nirvana de encontrar el tao se salvan.

La respuesta es no sé, porque el primer círculo se da en el Espíritu Santo.

Las demás personas que no tienen al Espíritu Santo puedan dar la vuelta al círculo completamente, pero no en el primer círculo, no en la comunión plena, es decir que se quedarían dando vueltas eternamente.

El reino de Dios es esa comunión plena donde los santos permanecen abrazados es decir uno dentro del otro.