Nota a pie de página de la obra taller de crítica comedia en
7 números
Esta es la primera obra biodramaturgica y la única porque es
en ella que la ficción y la realidad pierden sus límites a partir de aquí mi vida es una ficción real e
intentado por todos los medios entender lo que es una biodramaturgia.
0-Se puede entender como la posibilidad de ser el dramaturgo
de tu propia, lo cual nos convierte en demiurgos ordenadores de universos
1-Nuestra vida está estructurada en sistemas por lo mismo
una biodramaturgia es una alteración de sistemas y contra alteración de
sistemas de la esencia a la existencia y de la
existencia a la esencia cuyo propósito sería la comunión entre esencia y
existencia.
2 Así mismo la biodramaturgia se entiende como la integración
y superación de la episteme religiosa, artística, filosófica, científica ya que
solo con una episteme superior podría darse una existencia autentica, consiente
de sí misma y libre.
3 La biodramaturgia toma de la ciencia la física cuántica
haciendo una extrapolación filosófica de
la teoría del principio de
incertidumbre, de la superposición o principio de complementariedad, del entrelazamiento
cuentico y del doblaje del tiempo entendiendo que todos tenemos un ser cuántico
(cuerpo astral, alma, cuerpo ondular) que está en un eterno presente
actualizando las realidades temporales. El Psicoanálisis tomando la toponimia
de lacan de lo Real simbólico (el mundo consciente) y aquí colocamos la toponimia
de Freud súper yo (ideal social cultural) ello (pulsiones inconscientes reprimidas
por lo social) yo (ego personalidad que intenta equilibrarse entre el súper yo
y el ego) lo real imaginario (arquetipos inconscientes) Aquí la toponimia de Jung
traumas, complejos el yo es un complejo, arquetipos y cada arquetipo con su
sombra, lo real (mundo cuántico) Ser esencial-Dios. Y un pos estructuralismo
social antropológico donde a los sistemas los entendemos como códigos de
lenguaje en permanente restructuración con un nivel de código
formal discurso falsa conciencia y con otro nivel de código informal el estado
profundo.
De la episteme filosófica toma dese unas coordenadas metafísicas
a Platón con el mito de la caverna en lo esencial, a
Nietzsche con el eterno retorno como lo existencial, a Hegel con la dialéctica
espiritual y a Marx con la dialéctica materialista uniéndolos en el paso de la
esencia a la existencia, entendiendo la nada al igual que Heidegger como la
posibilidad de la negación de toda estructura existencial para la revelación del
ser, de la esencia, esto es el paso del ser al no ser para ser, este para ser
debe de unir al espíritu y a la materia para esto el espíritu subjetivo se debe integrar con el espíritu objetivo en el espíritu
absoluto esto solo se logra en Dios y
solo en Dios se pasa al espíritu revelado donde desde la humidad se devela la
esencia, superando toda lucha de clases y alienación.
De la episteme artística se toma la performance que deviene
del arte conceptual entendiendo que el arte es artificio metafórico donde hay
un arte arcaico simbólico ligado al tenor de la metáfora, un arte clásico ligado
al fundamento de la analogía donde el tenor evocado y el vehículo de la representación logran
un equilibrio, un arte formal moderno donde la experimentación con el vehículo
y todas sus formas es lo principal y un arte posmoderno donde la experimentación
con los medios es lo más importante en una estética de lenguajes, pues ubicamos
al arte conceptual como una antítesis complementaria de todo esto, una antiestructura,
un anti arte que lo que pretende es provocar en el espectador la creación de su
propio arte, llegando a ser de la vida una creación artística.
De la episteme Religiosa tomamos la experiencia de lo núminoso
el misterio tremendo fascinante como la experiencia cero base de toda la
cultura así como la integración de la religión sagrada esencial con la región profana
existencial tanto en lo natural, lo artificial como lo revelado encarnado,
entendemos al igual que el chaman que las estructuras espacio temporales se logran en una meta estructura espiritual
(escuela de cristal comunidad quero Cusco) pero a diferencia de ellos creemos
que es Dios quien debe ser el biodramaturgo de nuestra vida por lo mismo asumimos la religión cristiana
Católica pero desde una visión del hijo pródigo que sabe constantemente que su
voluntad lucha contra la voluntad de Dios, entendiendo que la voluntad de Dios
el revelar su reino en esta tierra produciéndose una guerra de imaginarios
entre la Ciudad de Dios y la ciudad del hombre.
4 Desde la biodramaturgia proponemos una religión de
enemigos de Cristo donde los que luchan contra Dios tengan su guerra de
imaginarios con los que dicen creer en Dios, esto desde una ontoteología
creativa de la liberación donde lo más importante no es lo que dices sino la
develación del Reino de Dios que parece estar mucho más cerca de acontecer en
los enemigos de Cristo que en los que dicen ser sus amigos. La base de toda experiencia cero
es el misterio pascual Pasión muerte y resurrección de Cristo y esta es la base
de la revelación del Reino, lo otro es el misterio de la trinidad como la
segunda base de toda biodramaturgia El ser colapsándose en entes y los entes
colapsándose en ser hasta lograr la comunión.
Un arte del biotejido que se basa en la recreación simbólica
de experiencias cero en 7 números, el rito, el mito, la representación, la diacrítica,
la alteración de sistemas, la biodramaturgia, la comunión. Como se ve la
biodramaturgia está dentro del arte del biotejido como su sexto número de lo que
se trate es que si queremos biodramatizar tenemos que saber primero la
experiencia cero del sistema que vamos a
alterar por ejemplo en el budismo es la iluminación de buda, ene l cristianismo
el nacimiento nuevo, luego los ritos y el mito , para pasar luego a la diacrítica
y conocer la metafísica del sistema, recién ahí podemos alterarlo por lo mismo
enseñamos a la gente el arte del biotejido para que la gente sea el creador y
revelador de su propio cultura y sus sistemas ya así pueda alterarlos.
Una filosofía del sabor que se base en superar la metafísica
de la violencia donde los esencialistas conservadores pelean con los
progresistas existenciales, sin poder encontrar la integración de los idealistas y los materialistas, para
esto proponemos partir del arte del biotejido en una metafísica del sabor espiritual,
logrando una gnoseología de 4 vial una estética religacional, una dialéctica
complementaria que nos lleve al metafísica de sabor espiritual superando la ética
de compañeros enemigos en una hermenéutica de la revelación fenomenológica, dialéctica,
metafórica, simbólica religiosa, desde una ontoteologica creativa de la liberación
la cual por medio de los arquetipos intenta la revelación de los transcendentales
del ser: Ser, Vida, Santidad, Unidad, Verdad, belleza, Bondad.
Una ciencia subversiva
de alteración de sistemas, si los
sistemas constantemente pueden ser alterados podemos aun colapsar el sistema
capitalista, no se trata de un proceso unitario sino simultaneo de múltiples
alteraciones, alterando la meta estructura(iglesia) la estructura (estado) la
súper estructura(religión, arte, filosofía, ciencia)la infraestructura (modos
de producción)pero sobre todo la interestructura o estructura de retroalimentación,
la educación la cual conecta la súper estructura con el resto del sistema, el transporte que conecta la infraestructura, los medios de comunicación que
conectan la estructura(redes) y el biotejido espiritual que conecta a la meta
estructura, en el biotejido nosotros nos focalizamos porque es la basa de todo
sistema, tratando de lograr una comunión entre esencia , existencia, espíritu,
materia, esta comunión se tiene que dar en el espacio informal, marginal de los
excluidos, los cuales no deben de luchar por la inclusión al sistema sino por
la alteración y superación del mismo.
Y la biodramaturgia misma que lo que pretende es crear arcas
de libertad comunidades en biotejido ,(esta sería la última etapa de la iglesia
donde realmente se puede amar a los enemigos), comunidades que son y no son al
mismo tiempo, generando una meta estructura consciente en biotejido lo cual pretende la superación de toda red una
superestructura biodramaturgica, donde se pase de la información a la
comunicación y de la comunicación a la comunión, una estructura de madre estado con el cuarto
estamento de las comunidades en biotejido donde lo que se intente es superar
todo poder sobre todo la democracia y su demagogia para lograr seres libres que
superan el contrato social y sus
consensos y leyes en el Espíritu Santo y su voluntad de ser y una
infraestructura liberada sin propiedad con producción en biotejido siendo
consumidores y productores al mismo tiempo, en una economía de gracia sin
dinero con trabajo reciproco donde el trabajo se convierte en vagancia, a este
último sistema mundo lo llamamos el
comunismo complementario, esto no es una utopía esto será una distopia porque
lejos de lograr lo que nos proponemos la comunidades serán espacios infernales de alteración
permanente, donde la violencia primara hasta que el hombre supere todos los sistemas
revelando el Reino de Dios.
5 La obra taller de critica comedia en 7 números es el inferno,
en ella yo participo de un taller de crítica de arte en el centro cultural
español e intento de todos los modos
posibles alterar el sistema, sin realmente lograrlo, termino alterando el lenguaje
y la estructura espacio tiempo convirtiéndose
esta en una obra de Bing bag creando un universo alterador, donde por lo menos mi persona se libera de las estructurar
impuestas y empieza todo un viaje de revelación del ser, la obra no tiene fin y
se convierte en una bitácora (mágica ya que desde ella puedo alterar meta estructuralmente
toda estructura pasada , presente o futura) de este
viaje trascendiendo esta primera experiencia y dando cuenta de las experiencias
biodramaturgicas de mi vida.
6 La invitación es a crear tu propia biodramaturgia esto es
como ser el productor de tu propio reality pero sin convertirte en una mercancía
más en la sociedad del espectáculo sino en un ser capaz de alterar el teatro
loco del mundo.
7 Padre Hágase tu
voluntad y no la mía Amen.
Registro del Arte del Biotejido
Registro de Teresa
Imagen de una idea
Imagen de un arquetipo
Imagen de su sombra
Imagen de una idea que cae en su sombra
La pareja de forres Gump
Imagen de una idea que cae en su sombra y no se da cuenta y por lo mismo nunca cae
Forres Gump
La guerra del imaginario
Propedéutica a la Filosofía del sabor espiritual
¿Dios santo cuando menciono tu nombre acaso yo no te creo como el gran otro?
¿Esa alteridad que nunca existirá como tal por que al final solo hay estructuras?
Me queda claro que la idea es arquetípica en esencia y me queda claro que el arquetipo es vacío lo único que da cuenta de él es el imaginario simbólico que nosotros creamos.
Y al crear lo particular no traicionamos acaso lo universal
¿Me tengo que atener a tu palabra?
Sabes que es imposible no recrearla y sabes que sin recrearla no podría hacerla mía
¿Me pides que no la haga mía? ¿Que renuncie a la propiedad de toda estructura?
Entonces yo tampoco seré tuyo
Para cocinar mi filosofía espiritual necesito resolver esta metafísica de la violencia porque sé que apenas se haga estructura la esencia, te abre perdido y se abrirá la batalla por tu nombre y por aquel que habla en tu nombre ¿Quién es el profeta verdadero y quien es el profeta falso?
Estoy dispuesto a la negación dela negación al doble sacrificio me negare a la esencia y existiré y luego me negara a la existencia esperando tu resurrección en mi donde la idea y la materia unidas sean más que una estructura sino que develen tu reino, pero no puedo evitar pensar que después de esta doble negación solo quede el vacío moderno que la posmodernidad denuncia, el sujeto atrapado en la levedad del ser cuando yo busco en ti la materia hecha fuego.
Kausay invoco a Brenda para preparar esta receta ella fue compañera de mi colegio dame su alma por un momento su discurso conservador su lucha contra la ideología de género su don profético su intuición y su fe católica dispuesta a acabar con todo aquello que se oponga a la iglesia.
Anya Recorrer el espíritu subjetivo de una mujer tan hermosa me da mucho goce, ver como recrea la objetividad a su manera siguiendo el guion de los que la forman me produce ironía, una oradora de las torres de Jerusalén en ti se exalta a lo absoluto y se revela como un torrente de gracia perdida.
Munay-Su lucha y su amor será con el padre Gabriel con el lograre la salsa que necesito para saborear el espíritu cristiano, un servido de pocas palabras, que escucha a los niños en cada misa con la mirada dulce y dispuesto a cualquier sacrificio dame su alma por un segundo para cocinar, lo sé no se puede cocinar sin antes matar, será al cadáver de su alma al que yo le de vida resulta entonces que una metafisica de la violencia es mucho más respetuosa y menos violenta que una metafísica espiritual pero aquí solo se da el rito de su lucha mientras duermen en la vida ellos decidirán si se guisan juntos.
¿Dios santo cuando menciono tu nombre acaso yo no te creo como el gran otro?
¿Esa alteridad que nunca existirá como tal por que al final solo hay estructuras?
Me queda claro que la idea es arquetípica en esencia y me queda claro que el arquetipo es vacío lo único que da cuenta de él es el imaginario simbólico que nosotros creamos.
Y al crear lo particular no traicionamos acaso lo universal
¿Me tengo que atener a tu palabra?
Sabes que es imposible no recrearla y sabes que sin recrearla no podría hacerla mía
¿Me pides que no la haga mía? ¿Que renuncie a la propiedad de toda estructura?
Entonces yo tampoco seré tuyo
Para cocinar mi filosofía espiritual necesito resolver esta metafísica de la violencia porque sé que apenas se haga estructura la esencia, te abre perdido y se abrirá la batalla por tu nombre y por aquel que habla en tu nombre ¿Quién es el profeta verdadero y quien es el profeta falso?
Estoy dispuesto a la negación dela negación al doble sacrificio me negare a la esencia y existiré y luego me negara a la existencia esperando tu resurrección en mi donde la idea y la materia unidas sean más que una estructura sino que develen tu reino, pero no puedo evitar pensar que después de esta doble negación solo quede el vacío moderno que la posmodernidad denuncia, el sujeto atrapado en la levedad del ser cuando yo busco en ti la materia hecha fuego.
Kausay invoco a Brenda para preparar esta receta ella fue compañera de mi colegio dame su alma por un momento su discurso conservador su lucha contra la ideología de género su don profético su intuición y su fe católica dispuesta a acabar con todo aquello que se oponga a la iglesia.
Anya Recorrer el espíritu subjetivo de una mujer tan hermosa me da mucho goce, ver como recrea la objetividad a su manera siguiendo el guion de los que la forman me produce ironía, una oradora de las torres de Jerusalén en ti se exalta a lo absoluto y se revela como un torrente de gracia perdida.
Munay-Su lucha y su amor será con el padre Gabriel con el lograre la salsa que necesito para saborear el espíritu cristiano, un servido de pocas palabras, que escucha a los niños en cada misa con la mirada dulce y dispuesto a cualquier sacrificio dame su alma por un segundo para cocinar, lo sé no se puede cocinar sin antes matar, será al cadáver de su alma al que yo le de vida resulta entonces que una metafisica de la violencia es mucho más respetuosa y menos violenta que una metafísica espiritual pero aquí solo se da el rito de su lucha mientras duermen en la vida ellos decidirán si se guisan juntos.
Yanque-Su representación debe ser simbólica elijo a una muñeca que sea Brenda la vestiré como una virgen de fuego y elijo a una vela de cera para representar a Gabriel el escenario está rodeado de ríos, ellos no lo saben pero es una ballena
Iachay- El rito será claro quien pueda entrar a la ballena y salir de ella te habrá creado y tú lo habrás creado, el problema es que yo quiero que entren y salgan los dos, en todo momento estaré con ellos, seré el espíritu que religa ¿lo seré? O serás tú.
Ayni-Me preocupa porque el dulce padre puede ser tan amargo en el fondo y la luchadora Brenda puede ya estar podrida me preocupa mucho como mezclar los elementos como sacer lo mejor de ellos, soy un pésimo cocineo y cuando mis carnes interaccionan todo se malogra ayúdame Dios Santo, necesito conocer el verdadero Espíritu Cristiano no en la pureza de una concepción insondable sino en la estructura siempre política económica social de tu reino en el mundo
Ayni-Me preocupa porque el dulce padre puede ser tan amargo en el fondo y la luchadora Brenda puede ya estar podrida me preocupa mucho como mezclar los elementos como sacer lo mejor de ellos, soy un pésimo cocineo y cuando mis carnes interaccionan todo se malogra ayúdame Dios Santo, necesito conocer el verdadero Espíritu Cristiano no en la pureza de una concepción insondable sino en la estructura siempre política económica social de tu reino en el mundo
Kausay Santa Pacha-¿Hay una matriz santa en Brenda la formada evangélica y ahora católica Psicóloga conservadora o es toda ella una voluntad de poder que recrea tu nombre para defender sus estructuras?
Como en todos mis intentos tratare de curarme de ti y como en todos ellos tú me curaras de mi ego enséñame maestro.
Kausay
Una niña centrada en flor
No intentes ahora pronunciar palabra
Si lo haces te construirás a ti misma
Auxilio!!!!!
Soy yo no eres tu es horrible
Anya
Debo de protegerte inventarte un nombre
¿Quién eres tú?
Para ti siempre seré el diablo, acaso no apoyaste todo tu edifico ideológico en un enemigo
Christian!!!!
La que me nombra eres tú, ¿Soy yo el que debo protegerme?
¿Qué hago acá?
Supongo que defender tus valores los cuales cuestionare uno a uno el hecho es que te voy a cocinar y cuando intento hacer esto con los hombres o mujeres nada resiste al fuego todo se evapora y me quedo sin sustancia para mis caldos filosóficos
¿Con que derecho?
Con ninguno esto es una violación lo siento, necesito saborear el espíritu cristiano si pudieras tener compasión y dejarme desnudar tu alma
No
Como en todos mis intentos tratare de curarme de ti y como en todos ellos tú me curaras de mi ego enséñame maestro.
Kausay
Una niña centrada en flor
No intentes ahora pronunciar palabra
Si lo haces te construirás a ti misma
Auxilio!!!!!
Soy yo no eres tu es horrible
Anya
Debo de protegerte inventarte un nombre
¿Quién eres tú?
Para ti siempre seré el diablo, acaso no apoyaste todo tu edifico ideológico en un enemigo
Christian!!!!
La que me nombra eres tú, ¿Soy yo el que debo protegerme?
¿Qué hago acá?
Supongo que defender tus valores los cuales cuestionare uno a uno el hecho es que te voy a cocinar y cuando intento hacer esto con los hombres o mujeres nada resiste al fuego todo se evapora y me quedo sin sustancia para mis caldos filosóficos
¿Con que derecho?
Con ninguno esto es una violación lo siento, necesito saborear el espíritu cristiano si pudieras tener compasión y dejarme desnudar tu alma
No
Munay
Padre Gabriel
Sera el no yo el que te desnude
No lo conoces serás tú con su mascara
Es cierto, por favor te lo ruego violándote no conseguiré nada
Déjame en paz, te expulsaron en el colegio por cosas como esta, nunca supiste respetar nuestras almas
No nunca supe enséñame
No tengo porque
No, oh no tienes que enseñar
Qué piensas de mí?
Gabriel-Esta muy confundido, necesita de nuestra ayuda
No hables atreves de él da la cara
Gabriel-Eso ahora es imposible nuestro amigo sufre de una crisis de fe, el entiende la fe como creación la necesaria creación simbólica que altere al realidad que por otro lado es para el simbólica también
La realidad es material
Gabriel-Eso lo asusta sobre manera, la objetividad de una realidad a la que hay que adecuarse
Es eso lo que debemos hacer
Gabriel-No es tan sencillo si pensamos que la realidad está creada por una voluntad de poder
Basta esa es la realidad que tu estas creando ahora, es tu voluntad de poder sometiéndonos, no quieres ser sometido a las estructuras, nunca lo quisiste pero porque tu voluntad de poder quiere imponerse a la voluntad de Dios.
Padre Gabriel
Sera el no yo el que te desnude
No lo conoces serás tú con su mascara
Es cierto, por favor te lo ruego violándote no conseguiré nada
Déjame en paz, te expulsaron en el colegio por cosas como esta, nunca supiste respetar nuestras almas
No nunca supe enséñame
No tengo porque
No, oh no tienes que enseñar
Qué piensas de mí?
Gabriel-Esta muy confundido, necesita de nuestra ayuda
No hables atreves de él da la cara
Gabriel-Eso ahora es imposible nuestro amigo sufre de una crisis de fe, el entiende la fe como creación la necesaria creación simbólica que altere al realidad que por otro lado es para el simbólica también
La realidad es material
Gabriel-Eso lo asusta sobre manera, la objetividad de una realidad a la que hay que adecuarse
Es eso lo que debemos hacer
Gabriel-No es tan sencillo si pensamos que la realidad está creada por una voluntad de poder
Basta esa es la realidad que tu estas creando ahora, es tu voluntad de poder sometiéndonos, no quieres ser sometido a las estructuras, nunca lo quisiste pero porque tu voluntad de poder quiere imponerse a la voluntad de Dios.
Gabriel-¿Y es la voluntad de Dios una voluntad de poder?
Poder en el amor como usted lo diría Padre
Gabriel-El amor entendido como aquello que religa el ser y el no ser, como aquello que sufre la imposibilidad de esta religación, como aquello que le da sentido a lo que no tiene sentido, ¿El amor?
No puedes poner esa pregunta en su labios porque él jamás la haría vive el amor a diario
Lo se te conté que él me dejo tomar al eucaristía a pesar de que no estoy casado, lo hizo como condenándose conmigo como pecando conmigo sin pedirme nada a cambio.
Ahí no está tu respuesta
No porque te darás cuenta que según nuestras estructuras el amor va tomado distintos significados y nos hace actuar de distinta manera el amor la padre Miguel le hizo darme una reta por tomar la eucaristía ¿Quien actuó con amor?
Los dos
Exacto y a la vez ninguno si es que no nos da la gana de creerles y analizamos sus actos
En el análisis estarías creando otro discurso y te perderías de participar del misterio del amor que en cada uno de ellos es diferente.
Y porque te pierdes de participar del misterio del amor de aquellos que defienden la ideología de genero
Porque ahí no está el amor
Y en los curas tampoco entanto no les creas
Yo no creo en los curas yo creo en Dios
Pues es hora de curarte de Dios para que realmente conozcas a Dios y su amor por los hombres Yanque
Yanque
Porque Dios ha ordenado que todo cerro elevado y todo abismo interminable sean rebajados, y rellenados los valles hasta aplanar la tierra, para que caminemos seguros bajo la gloria de Dios.
Pues yo ordeno que los abismos sean vaciados y que las montañas sean inalcanzables para que puedas conocer el espíritu humano
Padre Gabriel- Agarrete fuerte hija caeremos
AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
Miras tus estructuras como se desvanecen todas tu ideas, todas tus leyes, ahora eres una ramera, una drogadicta, una asesina, mírate, eres una política en el nombre de Dios la peor de todas las putas, la puta de babilonia, si dejaras de caer te estructurarías en alguna de estas formas, mira eres una madre que asesina a sus hijos, una abuela que vive de alma de sus nietos ahora eres un hombre mujer, una mujer operada y mira amas
No miraré
No la harás y no te puedo obligar a hacerlo porque la decisión verdadera es mucho más profunda pero ¿Cómo se siente caer en el abismo sin Dios? Aquí no hay paracaídas tarde o temprano abrirás tus ojos colapsaras una realidad y tu alma será destrozada por ella e intentaras en vano juntar los pedazos.
No es cierto mira ya deje de caer no decidí creer en tus palabras sino en las de Dios y caminare firme por donde el me lleve
Ah he aquí la fe, el hombre se decide en el fondo por su existencia y cae colapsando en la voluntad de poder, pero tú en algún momento decidiste creer en la palabra del Padre, en el colapso que el mismo origino en el hijo y haga lo que haga la palabra en ti no puede ser arrancada la obedeces
Iachay
Poder en el amor como usted lo diría Padre
Gabriel-El amor entendido como aquello que religa el ser y el no ser, como aquello que sufre la imposibilidad de esta religación, como aquello que le da sentido a lo que no tiene sentido, ¿El amor?
No puedes poner esa pregunta en su labios porque él jamás la haría vive el amor a diario
Lo se te conté que él me dejo tomar al eucaristía a pesar de que no estoy casado, lo hizo como condenándose conmigo como pecando conmigo sin pedirme nada a cambio.
Ahí no está tu respuesta
No porque te darás cuenta que según nuestras estructuras el amor va tomado distintos significados y nos hace actuar de distinta manera el amor la padre Miguel le hizo darme una reta por tomar la eucaristía ¿Quien actuó con amor?
Los dos
Exacto y a la vez ninguno si es que no nos da la gana de creerles y analizamos sus actos
En el análisis estarías creando otro discurso y te perderías de participar del misterio del amor que en cada uno de ellos es diferente.
Y porque te pierdes de participar del misterio del amor de aquellos que defienden la ideología de genero
Porque ahí no está el amor
Y en los curas tampoco entanto no les creas
Yo no creo en los curas yo creo en Dios
Pues es hora de curarte de Dios para que realmente conozcas a Dios y su amor por los hombres Yanque
Yanque
Porque Dios ha ordenado que todo cerro elevado y todo abismo interminable sean rebajados, y rellenados los valles hasta aplanar la tierra, para que caminemos seguros bajo la gloria de Dios.
Pues yo ordeno que los abismos sean vaciados y que las montañas sean inalcanzables para que puedas conocer el espíritu humano
Padre Gabriel- Agarrete fuerte hija caeremos
AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
Miras tus estructuras como se desvanecen todas tu ideas, todas tus leyes, ahora eres una ramera, una drogadicta, una asesina, mírate, eres una política en el nombre de Dios la peor de todas las putas, la puta de babilonia, si dejaras de caer te estructurarías en alguna de estas formas, mira eres una madre que asesina a sus hijos, una abuela que vive de alma de sus nietos ahora eres un hombre mujer, una mujer operada y mira amas
No miraré
No la harás y no te puedo obligar a hacerlo porque la decisión verdadera es mucho más profunda pero ¿Cómo se siente caer en el abismo sin Dios? Aquí no hay paracaídas tarde o temprano abrirás tus ojos colapsaras una realidad y tu alma será destrozada por ella e intentaras en vano juntar los pedazos.
No es cierto mira ya deje de caer no decidí creer en tus palabras sino en las de Dios y caminare firme por donde el me lleve
Ah he aquí la fe, el hombre se decide en el fondo por su existencia y cae colapsando en la voluntad de poder, pero tú en algún momento decidiste creer en la palabra del Padre, en el colapso que el mismo origino en el hijo y haga lo que haga la palabra en ti no puede ser arrancada la obedeces
Iachay
Ahora te lo ruego mata a Dios dentro de ti, para que conozcas la fe humana, el hombre también tiene derecho a crear
Padre Gabriel-Dios no muere, el hombre es el desequilibrio que va de la nada a la nada, el hombre es el salto cuántico, te conmueve la conciencia de su inexistencia, la posibilidad de todo cuando realmente no puede hacer nada a mí también, pero si pudiera reformular su primera decisión, en Cristo conmovería la libertad absoluta del Padre y el padre le concedería una historia eterna, lejos de eso el hombre solo quedara en un bucle inexistente esforzando una estructura simbólica
Dios Santo déjame caer
Para caer se necesita un cuerpo, en la levedad del ser no caes no hay nada que arriesgar, las almas caen materializadas
Puedo acceder a tu biotejido y enmáscararme con cualquiera de tus almas
Las recreas desde tu ego y las perviertes, necesitas un cuerpo, la revelación del espíritu se da en el cuerpo no en la idea conóceme en tu cuerpo
Tenía que enseñarle a Brenda la trampa ideológica del gran otro, su ego te crea a ti, tú eres la gran ideología la no ideología que integra a todas las ideología en una gran voluntad de poder, ella quiere imponer su verdad sin conocer al hombre porque no me dejas enseñarle, todo está plano y yo quiero caer déjame caer
Padre Gabriel-Dios no muere, el hombre es el desequilibrio que va de la nada a la nada, el hombre es el salto cuántico, te conmueve la conciencia de su inexistencia, la posibilidad de todo cuando realmente no puede hacer nada a mí también, pero si pudiera reformular su primera decisión, en Cristo conmovería la libertad absoluta del Padre y el padre le concedería una historia eterna, lejos de eso el hombre solo quedara en un bucle inexistente esforzando una estructura simbólica
Dios Santo déjame caer
Para caer se necesita un cuerpo, en la levedad del ser no caes no hay nada que arriesgar, las almas caen materializadas
Puedo acceder a tu biotejido y enmáscararme con cualquiera de tus almas
Las recreas desde tu ego y las perviertes, necesitas un cuerpo, la revelación del espíritu se da en el cuerpo no en la idea conóceme en tu cuerpo
Tenía que enseñarle a Brenda la trampa ideológica del gran otro, su ego te crea a ti, tú eres la gran ideología la no ideología que integra a todas las ideología en una gran voluntad de poder, ella quiere imponer su verdad sin conocer al hombre porque no me dejas enseñarle, todo está plano y yo quiero caer déjame caer
Padre Gabriel-Ven agárrate caeremos juntos
Y ¿Brenda?
Camina hacia Dios tranquila
¿Sin que su razón la perturbe?
Sin que tú puedas coactar su libertad
Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
Y ¿Brenda?
Camina hacia Dios tranquila
¿Sin que su razón la perturbe?
Sin que tú puedas coactar su libertad
Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
Ayni
Permíteme entonces caer en mi cuerpo
Son las 5 de la mañana
No puede exhibir la gran mentira que había en la existencia de Brenda
¿Porque en el fondo no hay ninguna mentira?
Estas tu Señor
Pero acaso mie ego no te pervierte y acaso el ego de Brenda no te pervierte, escuchaste su conferencia en la iglesia, te convirtió en una ideología en su ideología no había amor en sus palabras jamás podría amar a un transgénero ni a un homosexual, no conoce el abismo humano si hubiera sido su ballena me la hubiera tragado entera y sus huesos quedarían triturados.
No, ella a partir de su fe hubiera salido del estómago de la ballena
Permíteme entonces caer en mi cuerpo
Son las 5 de la mañana
No puede exhibir la gran mentira que había en la existencia de Brenda
¿Porque en el fondo no hay ninguna mentira?
Estas tu Señor
Pero acaso mie ego no te pervierte y acaso el ego de Brenda no te pervierte, escuchaste su conferencia en la iglesia, te convirtió en una ideología en su ideología no había amor en sus palabras jamás podría amar a un transgénero ni a un homosexual, no conoce el abismo humano si hubiera sido su ballena me la hubiera tragado entera y sus huesos quedarían triturados.
No, ella a partir de su fe hubiera salido del estómago de la ballena
Y si ella hubiera sido mi ballena en el fondo te encontraría a ti, no saldría solo por el goce de estar en tu presencia
Aun así sabes que la debo de combatir
¿La deseo?
O deseo el centro de su ser, pero el centro de su ser solo puede ser tuyo he aquí donde la voluntad de poder y la voluntad de ser se diferencian
Toda mi biodramaturgia no es más que la creación simbólica para biotejer una fe que me haga Dios pero en el centro de toda creación simbólica estas tú la libertad indiferente universal en la nada que engendra la palabra con una libertad comprometida con lo particular y su orden y solo en ti esas libertades se hacen una y múltiples, no se trata solo de volver a ti, bendices y proteges la vida de Brenda, te importan nuestras estructuras y sistemas pero nuestras estructuras jamás podrán participar íntegramente de tu misterio, así todo ellas son tu templo, he profanado tu templo al intentar penetrar en el alma de Brenda.
Padre ¿Acaso no moras en el alma de los que no creen en ti?
No, los alteras una y otra vez pero no estás en ellos, tu palabra se pronuncia y se olvida, en Brenda tu palabra crea ¿Y su palabra jamás se hace una con la tuya al punto que seán una?
En toda complementariedad hay una exclusión pero tú no pides una complementariedad
Lo tuyo es la muerte
Y ¿Porque Entonces mi ego no muere?
Yo te creo a ti y simulo una muerte
Tú me creas a mí y simulas una vida
Mi razón altera mi fe y paso de una decisión de fe a la otra pero la cortina de mi cuerpo caerá y el lugar santísimo será develado
¿Pero como puede mi razón alterar una decisión que se hace fuera del tiempo?
La decisión de fe no puede será alterada más que en la conciencia, caeré en ella, peor luego los abismos serán rellenados por Dios, la decisión que tomo mi alma jamás será realmente cambiada, la certeza que hay en mi inconsciente se hace convicción en mi conciencia.
Aun así sabes que la debo de combatir
¿La deseo?
O deseo el centro de su ser, pero el centro de su ser solo puede ser tuyo he aquí donde la voluntad de poder y la voluntad de ser se diferencian
Toda mi biodramaturgia no es más que la creación simbólica para biotejer una fe que me haga Dios pero en el centro de toda creación simbólica estas tú la libertad indiferente universal en la nada que engendra la palabra con una libertad comprometida con lo particular y su orden y solo en ti esas libertades se hacen una y múltiples, no se trata solo de volver a ti, bendices y proteges la vida de Brenda, te importan nuestras estructuras y sistemas pero nuestras estructuras jamás podrán participar íntegramente de tu misterio, así todo ellas son tu templo, he profanado tu templo al intentar penetrar en el alma de Brenda.
Padre ¿Acaso no moras en el alma de los que no creen en ti?
No, los alteras una y otra vez pero no estás en ellos, tu palabra se pronuncia y se olvida, en Brenda tu palabra crea ¿Y su palabra jamás se hace una con la tuya al punto que seán una?
En toda complementariedad hay una exclusión pero tú no pides una complementariedad
Lo tuyo es la muerte
Y ¿Porque Entonces mi ego no muere?
Yo te creo a ti y simulo una muerte
Tú me creas a mí y simulas una vida
Mi razón altera mi fe y paso de una decisión de fe a la otra pero la cortina de mi cuerpo caerá y el lugar santísimo será develado
¿Pero como puede mi razón alterar una decisión que se hace fuera del tiempo?
La decisión de fe no puede será alterada más que en la conciencia, caeré en ella, peor luego los abismos serán rellenados por Dios, la decisión que tomo mi alma jamás será realmente cambiada, la certeza que hay en mi inconsciente se hace convicción en mi conciencia.
Kausay Santa Pacha
Amado Dios sé que entre aquellos que caen están tus hijos te ruego me dejes cocinarles con mi cuerpo este plato de fe, tome una decisión primera por ti esta decisión no la entiendo pero sé que se actualiza racionalmente en el mundo contingente y sé que esto te importa y sé también que gracias a tu Espíritu Santo puedo participar de una super conciencia que me hace integrar mi decisión temporal con mi decisión intemporal creando un camino eterno en tu Reino permíteme compartir este camino con todos los que decidieron ser tuyos y los que no Amen.
Primer plato Entrada el lado oscuro de la iglesia católica
Buscas en el blog adagio al amor (censurado por Facebook)
Segundo plato la metafísica de la violencia
Buscar en el blog de teatro loco (censurado por Facebook)
Caldo filosófico a cargo de Slavoj Zizek
https://drive.google.com/…/18F0Iw02ammfz_2leBYbEmzVZe…/view…
Primer plato Entrada el lado oscuro de la iglesia católica
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Segundo plato la metafísica de la violencia
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Caldo filosófico a cargo de Slavoj Zizek
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Postre
Gelatina de género
Alteración de la conferencia sobre ideología de género dada por Brenda Bahamondes en la catequesis de Padre en la parroquia de los capuchinos el día domingo.
Gelatina de género
Alteración de la conferencia sobre ideología de género dada por Brenda Bahamondes en la catequesis de Padre en la parroquia de los capuchinos el día domingo.
Registro del Arte del Biotejido
Registro de Teresa
Imagen de una idea
Imagen de un arquetipo
Imagen de su sombra
Imagen de una idea que cae en su sombra
La pareja de forres Gump
Imagen de una idea que cae en su sombra y no se da cuenta y por lo mismo nunca cae
Forres Gump
La razón mítica actualiza lo que la fe lleva en potencia en cada uno de nosotros antes del tiempo y el espacio
La razón crítica cuestiona el mito y se opone a la actualización de la fe
Hay que ser imbéciles
Ya quisiera el sistema
Hay mitos y mitos
Al ser estructuras todas se pervierten
El logos debe de curvarse y poder volver a su origen
La sabiduría
Religa (Religión)
https://www.youtube.com/watch?v=P2aXJCo6vow
Recrea (Arte)
https://www.youtube.com/watch?v=Aj_M09L1r3U
Reflexiona (filosofía)
LEONARD COHEN NOS ENSEÑA A ESCRIBIR POEMAS
Por ejemplo la palabra mariposa. Para usar esta palabra no hace falta aligerar la voz, ni dotarla de pequeñas alas empolvadas, ni inventar un día soleado o un campo de narcisos, ni estar enamorado, ni estar enamorado de las mariposas. La palabra mariposa no es una mariposa de verdad. Está la palabra y está la mariposa. La gente tendrá todo el derecho a reírse de ti si confundes estos dos conceptos. No le des tanta importancia a la palabra. ¿Qué quieres transmitir, que amas a las mariposas con más perfección que nadie o que entiendes realmente su naturaleza? La palabra mariposa no es más que un dato. No te da pie a revolotear, elevarte, proteger las flores, simbolizar la belleza y la fragilidad o interpretar de alguna forma a una mariposa. No representes las palabras. No representes nunca las palabras. No intentes nunca despegar del suelo cuando hables de volar, ni gires la cabeza y cierres los ojos cuando hables de la muerte. No me mires con ojos ardientes cuando hables del amor. Si quieres impresionarme al hablar del amor, métete la mano en el bolsillo o debajo del vestido y acaríciate. Si tu ambición y tu hambre de aplausos te ha llevado a hablar del amor, debes aprender a hacerlo sin desacreditarte a ti mismo ni lo que dices.
¿Qué expresión podría definía a nuestra época? Nuestra época no tolera expresión alguna. Todos hemos visto fotografías de madres asiáticas desoladas, así que no nos interesa la agonía de tus órganos achacosos. Nada de lo que puedas expresar con tu cara tiene parangón con el horror de nuestro tiempo. No lo intentes siquiera. Sólo merecerías el desprecio de los que ha sido tocados en lo más hondo. Todos hemos visto telediarios con seres humanos embargados por el dolor y la desazón. Todos sabemos que comes como Dios manda y que hasta te pagan para que te subas a un escenario. Estas tocando para gente que ha vivido catástrofes, así que tranquilízate. Di las palabras, transmite los datos y hazte a un lado. Todos sabemos que sufres. No puedes contarle al público todo lo que sabes del amor en cada verso de amor que digas. Hazte a un lado: la gente sabrá lo que tú sabes porque ya lo sabía. No tienes nada que enseñarles. No eres más hermoso que ellos. Ni más sabio. No les grites. No fuerces una entrada en seco. Eso es sexo mal practicado. Si muestras el contorno de tus genitales, entrega lo que prometes. Y recuerda que, en el fondo, la gente no quiere acróbatas en la cama.
¿Qué necesitamos? Estar cerca del hombre natural, estar cerca de la mujer natural. No quieras ser un cantante venerado por un público numeroso y leal que desde siempre ha seguido los altibajos de tu carrera. Las bombas, lanzallamas y demás mierdas han destruido algo más que árboles y poblados. También han destruido los escenarios. ¿Acaso creías que tu profesión iba a escapar de la destrucción general? Ya no hay escenarios. Ya no hay candilejas. Estás entre la gente, por tanto sé modesto. Di las palabras, transmite los datos y hazte a un lado. Quédate sólo. Quédate en tu habitación. No montes un número.
Se trata de un paisaje interior. Está dentro y es privado. Respeta la intimidad de tus textos pues fueron escritos en silencio. La valentía de la interpretación es decirlos, La disciplina de la interpretación es no violarlos. Deja que el público sienta tu amor por la intimidad aunque ésta no exista. Sé una buena puta. El poema no es un eslogan. No puede promocionarte. No puede fomentar tu reputación de sensible. No eres un semental. No eres un ladrón de corazones. Tanto gánster del amor y tanta tontería. Eres un estudiante de disciplina. No representes las palabras. Las palabras mueren cuando las representas, se marchitan, y no nos queda más que tu ambición.
Di las palabras con la precisión exacta con que comprobarías la ropa de tu colada. No te conmuevas con una blusa de encaje. Unas braguitas no tienen por qué ponértela dura. No tiembles al ver una toalla. Las sábanas no han de dibujar una expresión de ensueño alrededor de tus ojos. No hace falta que llores en el pañuelo. Los calcetines no están ahí para evocarte extraños y lejanos viajes. No es más que tu colada. No es más que tu ropa. No seas un mirón escudriñando a través de ella. Limítate a llevarla puesta.
El poema es mera información. Es la Constitución de la patria interna. Si lo declamas y lo hinchas con nobles intenciones, no eres mejor que esos políticos que tanto desprecias. No haces más que agitar una bandera y llamar patéticamente a la patriotería emocional. Piensa en las palabras como ciencia, no como arte. Son un informe . Es como si dieras una conferencia en la Federación de Montañismo. Las personas que te escuchan conocen todos los riesgos de la escalada, y te honran dando por sentado que lo sabes. Si se los pasas por la cara, estás insultando la hospitalidad que te ofrecen. Infórmales de la altitud de la montaña, describe el equipo que utilizaste, especifica el tipo de superficie y fija el tiempo que duró la escalada. No busques dejar al público boquiabierto. Si el público se queda boquiabierto, no será debido a tu apreciación de los hechos, sino a la suya. Tu mérito estará en la estadística y no en las inflexiones de tu voz ni en los ademanes enérgicos de tus manos. Estará en los datos y en la tranquila organización de tu presencia.
Evita las florituras. No temas ser débil. No te avergüences de estar cansado. Tienes buen aspecto cuando estás cansado. Parece como si pudieras seguir y seguir sin parar.
Y ahora ven a mis brazos. Eres la imagen de mi belleza.
• Templo Furor "El poema es mera información. Es la Constitución de la patria interna. Si lo declamas y lo hinchas con nobles intenciones, no eres mejor que esos políticos que tanto desprecias. No haces más que agitar una bandera y llamar patéticamente a la patriotería emocional. Piensa en las palabras como ciencia, no como arte. Son un informe . Es como si dieras una conferencia en la Federación de Montañismo. Las personas que te escuchan conocen todos los riesgos de la escalada, y te honran dando por sentado que lo sabes. Si se los pasas por la cara, estás insultando la hospitalidad que te ofrecen. Infórmales de la altitud de la montaña, describe el equipo que utilizaste, especifica el tipo de superficie y fija el tiempo que duró la escalada. No busques dejar al público boquiabierto. Si el público se queda boquiabierto, no será debido a tu apreciación de los hechos, sino a la suya. Tu mérito estará en la estadística y no en las inflexiones de tu voz ni en los ademanes enérgicos de tus manos. Estará en los datos y en la tranquila organización de tu presencia."
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Jochmann Enrique Aiquipa Camargo Por ninguna lado te enseñan a escribir poesía. Más bien te aconseja a qué no seas un parásito o ególatra, y que todo te llegue al "egg" con los criticoides. Uno es inigualable y los sentimientos son aceptados por los que entienden de eso, más no por los méritos literarios.
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Templo Furor Ese, según Cohen, es el germen de la escritura de la poesía .
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La razón crítica cuestiona el mito y se opone a la actualización de la fe
Hay que ser imbéciles
Ya quisiera el sistema
Hay mitos y mitos
Al ser estructuras todas se pervierten
El logos debe de curvarse y poder volver a su origen
La sabiduría
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Recrea (Arte)
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LEONARD COHEN NOS ENSEÑA A ESCRIBIR POEMAS
Por ejemplo la palabra mariposa. Para usar esta palabra no hace falta aligerar la voz, ni dotarla de pequeñas alas empolvadas, ni inventar un día soleado o un campo de narcisos, ni estar enamorado, ni estar enamorado de las mariposas. La palabra mariposa no es una mariposa de verdad. Está la palabra y está la mariposa. La gente tendrá todo el derecho a reírse de ti si confundes estos dos conceptos. No le des tanta importancia a la palabra. ¿Qué quieres transmitir, que amas a las mariposas con más perfección que nadie o que entiendes realmente su naturaleza? La palabra mariposa no es más que un dato. No te da pie a revolotear, elevarte, proteger las flores, simbolizar la belleza y la fragilidad o interpretar de alguna forma a una mariposa. No representes las palabras. No representes nunca las palabras. No intentes nunca despegar del suelo cuando hables de volar, ni gires la cabeza y cierres los ojos cuando hables de la muerte. No me mires con ojos ardientes cuando hables del amor. Si quieres impresionarme al hablar del amor, métete la mano en el bolsillo o debajo del vestido y acaríciate. Si tu ambición y tu hambre de aplausos te ha llevado a hablar del amor, debes aprender a hacerlo sin desacreditarte a ti mismo ni lo que dices.
¿Qué expresión podría definía a nuestra época? Nuestra época no tolera expresión alguna. Todos hemos visto fotografías de madres asiáticas desoladas, así que no nos interesa la agonía de tus órganos achacosos. Nada de lo que puedas expresar con tu cara tiene parangón con el horror de nuestro tiempo. No lo intentes siquiera. Sólo merecerías el desprecio de los que ha sido tocados en lo más hondo. Todos hemos visto telediarios con seres humanos embargados por el dolor y la desazón. Todos sabemos que comes como Dios manda y que hasta te pagan para que te subas a un escenario. Estas tocando para gente que ha vivido catástrofes, así que tranquilízate. Di las palabras, transmite los datos y hazte a un lado. Todos sabemos que sufres. No puedes contarle al público todo lo que sabes del amor en cada verso de amor que digas. Hazte a un lado: la gente sabrá lo que tú sabes porque ya lo sabía. No tienes nada que enseñarles. No eres más hermoso que ellos. Ni más sabio. No les grites. No fuerces una entrada en seco. Eso es sexo mal practicado. Si muestras el contorno de tus genitales, entrega lo que prometes. Y recuerda que, en el fondo, la gente no quiere acróbatas en la cama.
¿Qué necesitamos? Estar cerca del hombre natural, estar cerca de la mujer natural. No quieras ser un cantante venerado por un público numeroso y leal que desde siempre ha seguido los altibajos de tu carrera. Las bombas, lanzallamas y demás mierdas han destruido algo más que árboles y poblados. También han destruido los escenarios. ¿Acaso creías que tu profesión iba a escapar de la destrucción general? Ya no hay escenarios. Ya no hay candilejas. Estás entre la gente, por tanto sé modesto. Di las palabras, transmite los datos y hazte a un lado. Quédate sólo. Quédate en tu habitación. No montes un número.
Se trata de un paisaje interior. Está dentro y es privado. Respeta la intimidad de tus textos pues fueron escritos en silencio. La valentía de la interpretación es decirlos, La disciplina de la interpretación es no violarlos. Deja que el público sienta tu amor por la intimidad aunque ésta no exista. Sé una buena puta. El poema no es un eslogan. No puede promocionarte. No puede fomentar tu reputación de sensible. No eres un semental. No eres un ladrón de corazones. Tanto gánster del amor y tanta tontería. Eres un estudiante de disciplina. No representes las palabras. Las palabras mueren cuando las representas, se marchitan, y no nos queda más que tu ambición.
Di las palabras con la precisión exacta con que comprobarías la ropa de tu colada. No te conmuevas con una blusa de encaje. Unas braguitas no tienen por qué ponértela dura. No tiembles al ver una toalla. Las sábanas no han de dibujar una expresión de ensueño alrededor de tus ojos. No hace falta que llores en el pañuelo. Los calcetines no están ahí para evocarte extraños y lejanos viajes. No es más que tu colada. No es más que tu ropa. No seas un mirón escudriñando a través de ella. Limítate a llevarla puesta.
El poema es mera información. Es la Constitución de la patria interna. Si lo declamas y lo hinchas con nobles intenciones, no eres mejor que esos políticos que tanto desprecias. No haces más que agitar una bandera y llamar patéticamente a la patriotería emocional. Piensa en las palabras como ciencia, no como arte. Son un informe . Es como si dieras una conferencia en la Federación de Montañismo. Las personas que te escuchan conocen todos los riesgos de la escalada, y te honran dando por sentado que lo sabes. Si se los pasas por la cara, estás insultando la hospitalidad que te ofrecen. Infórmales de la altitud de la montaña, describe el equipo que utilizaste, especifica el tipo de superficie y fija el tiempo que duró la escalada. No busques dejar al público boquiabierto. Si el público se queda boquiabierto, no será debido a tu apreciación de los hechos, sino a la suya. Tu mérito estará en la estadística y no en las inflexiones de tu voz ni en los ademanes enérgicos de tus manos. Estará en los datos y en la tranquila organización de tu presencia.
Evita las florituras. No temas ser débil. No te avergüences de estar cansado. Tienes buen aspecto cuando estás cansado. Parece como si pudieras seguir y seguir sin parar.
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• Templo Furor "El poema es mera información. Es la Constitución de la patria interna. Si lo declamas y lo hinchas con nobles intenciones, no eres mejor que esos políticos que tanto desprecias. No haces más que agitar una bandera y llamar patéticamente a la patriotería emocional. Piensa en las palabras como ciencia, no como arte. Son un informe . Es como si dieras una conferencia en la Federación de Montañismo. Las personas que te escuchan conocen todos los riesgos de la escalada, y te honran dando por sentado que lo sabes. Si se los pasas por la cara, estás insultando la hospitalidad que te ofrecen. Infórmales de la altitud de la montaña, describe el equipo que utilizaste, especifica el tipo de superficie y fija el tiempo que duró la escalada. No busques dejar al público boquiabierto. Si el público se queda boquiabierto, no será debido a tu apreciación de los hechos, sino a la suya. Tu mérito estará en la estadística y no en las inflexiones de tu voz ni en los ademanes enérgicos de tus manos. Estará en los datos y en la tranquila organización de tu presencia."
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Jochmann Enrique Aiquipa Camargo Por ninguna lado te enseñan a escribir poesía. Más bien te aconseja a qué no seas un parásito o ególatra, y que todo te llegue al "egg" con los criticoides. Uno es inigualable y los sentimientos son aceptados por los que entienden de eso, más no por los méritos literarios.
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Templo Furor Ese, según Cohen, es el germen de la escritura de la poesía .
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Christian Franco Rodriguez Si la idea esta vacía hay una fe en Cohén en que la palabra sea el vacío del vacío y que la gente llene este vacío con su experiencia, pero esta no sería mas que el vacío del vacío del vacío sin ninguna pretensión pero también sin ninguna vida.
https://www.youtube.com/watch?v=t1ZUmIWDLYY La Guía ideológica
Christian Franco Rodriguez Si la idea esta vacía hay una fe en Cohén en que la palabra sea el vacío del vacío y que la gente llene este vacío con su experiencia, pero esta no sería mas que el vacío del vacío del vacío sin ninguna pretensión pero también sin ninguna vida.
https://www.youtube.com/watch?v=t1ZUmIWDLYY La Guía ideológica
Reconoce (Ciencia)
¿Cómo lograr una experimentación de la teoría de cuerdas?
https://www.youtube.com/watch?v=pwLEexmQXE4
https://www.youtube.com/watch?v=pwLEexmQXE4
Reforma (Educación)
¿Cómo lograr una experimentación de la teoría de cuerdas?
https://www.youtube.com/watch?v=pwLEexmQXE4
https://www.youtube.com/watch?v=pwLEexmQXE4
Reforma (Educación)
En el nombre del Padre
El otro del gran otro
Registro De Talita Kumi- Si un genio te dice que te concederá
tres deseos ¿Cuáles serían? Eso es lo que me pregunta mi padre, yo pienso poder
desear más deseos ¿Cuántos más? Hasta el infinito, entonces mi padre dice que
quedare presa del deseo, y que eso es el infierno. Bien mi segundo deseo será ser
una genia, mi padre dice eso es desear ser deseado, eso es lo que todo ser
humano quiere, el problema es que los genios acumulan tal poder que hay que
encerrarlos en la lámpara por haber acumulado tantos deseos pasaras la
eternidad en la oscuridad pues si es así deseo no desear este es mi tercer
deseo mi padre dice que este es el mejor deseo que
puedo desear, más es imposible de alcanzar mí no deseo me llevara a desear
hasta más allá de todo limite quedando otra
vez en el infierno, bien me rindo y le pregunto ¿Que desearías tú? Él dice mi
primer deseo sería la sabiduría, solo la sabiduría puede vencer el deseo y
entonces entendería que cuando nací tuve en mi madre al gran otro y lo
que más desee es que este gran otro me deseara, Me amara le dije yo, si pero en
este amor humano prima el deseo, la sexualidad en el ser humano tiene poco que
ver con el acto sexual sino más bien con todo el proceso del deseo, ella mi
madre me enseñaría a demandar, a pedir a decir por favor y gracias y si
entendemos que mi madre no es solo mi madre sino la sociedad ella me enseñara
la ciencia del bien y del mal estableciendo el código cerrado del mundo, siendo
un muro para mi saber ¿Qué necesito? Al padre le respondo, así es ahí donde entro yo, y te enseñare la ley de
las leyes ¿Sabes cuál es la ley de las leyes? Que no hay ley respondo, exacto,
eso es el amor, nada está fijado ni estructurado para siempre, mientras que tu
madre te enseña lo agradable y desagradable yo te enseño que realmente no hay
nada desagradable, todo es santo, yo soy tu padre y Dios ¿Realmente? le
pregunto, no ni las madres son la sociedad ni el Padre es Dios, a veces la
madre puede ser Dios y el padre la sociedad y a veces no hay ni sociedad ni
Dios, o solo sociedad y el padre puede ser un demonio una sombra de Dios o
viceversa, aquí se produce el Edipo, tengo que separarte de la madre y tú que estas tan unida a la tuya,
con tus hermanos pude, contigo no he podido, por eso aún me quieres pero te
hago mucho daño al dejarte con tu madre, a tus hermanos los traume sus rasgos neuróticos,
psicóticos, perversos y hasta psicópatas
dan señales de esto, pero lo logre contigo no lo he logrado, por lo mismo mi
segundo deseo es que Dios te puede separar de la tierra mundo, de tu madre, yo
no creo que las personalidades queden estructuradas fijamente, Dios te puede
hacer nacer de nuevo y si aceptas a Dios en tu corazón y mueres a la tierra
mundo, lo lograras, este es mi segundo deseo, que Dios nos libre del desear el
deseo de la tierra mundo y mi último deseo es el amor santo, imagínate un hueco
así es nuestra alma, lo primero que hace el amor santo es llevar nuestra pulsión
de muerte al máximo y como un fuego destructor destruir todo el biotejido de la
tierra mundo y luego de esa nada, de ese hueco viene el amor, eso es lo que es
Dios un gran hueco lleno de amor y de esa nada surge el logos y en el logos
esta todo, el logos es Jesucristo, y tanto el Padre hueco, como el hijo logos, están
llenos del Espíritu Santo, el amor, la gracia divina, y eso es lo que quiero
para ti y para mí que Dios nos llene de amor, todo esto sucede si tu aceptas a
Jesucristo en tu corazón y permites que el destruya todo el tejido de muerte de
la tierra mundo donde el bien te llevara al mal siempre, ya que solo eres buena
para recibir la atención de la madre, en cambio en Dios serás buena sin
importarte lo que piensen los demás, te liberas de todo deseo y amas a los demás
no para acumular su deseo por ti, es decir poder, sino para hacer la voluntad
de Dios, la voluntad de poder del mundo es vencida por la voluntad de ser,
estos son mis tres deseos , ¿Son también los tuyos? Si Papá Amen.
Registro kie-Quiero entender el sistema del viejo, su dialéctica
complementaria, así él diga que no tiene
un sistema sí que lo tiene en él nos está torturando siempre, la primera tesis es la del chaman apóstol
tiene su paso del ser al no ser para ser en el ser cómo ser y en el tener como
no ser, superar con el ser el tener esta es la dialéctica entre el chakra de la
corona Sahasrara y el chakra de la raíz
Muladahara para que el ser domine el tener, esto para mi está claro en tanto
nos demos cuenta que los entes no son, sabremos diferenciar el ser de los entes
y el ser para mi viejo es Dios y en él se produce la integración de los dos
ckacras el para ser la raíz y la copa unidos
el gran círculo, se logró vencer la primera dialéctica, el chaman se hizo apóstol
el cielo y la tierra se hicieron uno, todo su sistema se trata de eso de vencer
todo sistema y unir los opuestos, lograr que el ser y el no ser sean lo mismo,
luego viene el arquetipo del guerrero evangelizador la sabiduría el ser es la
sabiduría que para el viejo es el temor a Dios pasa por el no ser el deseo , esto es el
chakra Ajna del tercer ojo pasando por el Chakra Svadhistana el chakra sexual, claro que no pasan los
chakras sino el ser y aquí se trata de vencer todo deseo con la sabiduría
divina la cual nos enseña que el hueco del deseo es infinito y que solo lo
puede llenar Dios, a la vez Dios no es más que un hueco pero lleno de amor, a
diferencia del hombre que es un hueco lleno de deseo por tapar ese hueco que no
puede ser tapado, si alcanzas llenar tu hueco con El Espíritu Santo en nombre
de Jesucristo lograras cuadrar el círculo lo que a todas luces es una locura un artificio imaginario para poder soportar la
ansiedad del vacío, yo prefiero mis videojuegos clash royale lo máximo, luego
viene el arquetipo del profeta el ser esta en la palabra, claro que en la palabra
de Dios según mi padre, que no se trata de repetir como un loro la biblia sino
que el Espíritu Santo inspire la biblia en ti como si la pudiéramos decir con
nuestras propias palabras, si el chamán apóstol es la tesis, y el guerrero
evangelizador es la antítesis, la síntesis es el profeta quien tiene que pasar
por el no ser del poder para mi padre el poder es la acumulación del deseo has
logrado que los otros te deseen esto es como tener sus almas, esta es la base
de la política ya que el deseo del otro es el que te da poder, te da capital no
solo monetario sino de toda índole, como el profeta puede vencer al poder, dándole
la gloria a Dios que no sea su palabra sino la de Dios y esta palabra no busca
agradar ni captar deseos sino más bien destruir el tejido de los deseos
arrancar el árbol de la ciencia del bien y del mal y plantar el árbol de la
vida así el chakra Visuddha supera al
chakra manipura, integrándose el poder estará solo en Dios en su palabra, así
no logres convencer a nadie, desde la fe sabes que Dios está contigo y que
tarde o temprano la palabra vencerá, por último el Anahata el corazón la Tesis
complementaria el amor curando toda herida, llegando a la plenitud en el
sacerdote el cual debe de ser la ofrenda, su vida como ofrenda constante a Dios
y a la humanidad pero mi padre no confía en los sacerdotes y sabe que serán pastores
que se aprovecharan de sus ovejas, que no se atreverán a dar su vida, que
realmente no cargaran su cruz y mucho menos se dejaran crucificar, ellos los
llamados a realizar el misterio pascual el gran paso del ser al no ser para ser,
no serán y entonces la matria la antítesis complementaria aquella
la novia de Cristo, su iglesia, la que en el nombre del padre destruye todas
las mentiras y ataduras del sacerdote, este es un feminismo patriarcal el que
mi padre propone y en el que ha intentado formar a mi madre sin poder conseguirlo
e intenta formarnos a todos nosotros todo para él es la matria, aquí esta su
evangelio la nueva Eva, María madre, pero sobre todo
María Magdalena, ella destruye el biotejido de maldad del Sacerdote y libera a
la iglesia revelando el biotejido de Dios, luego solo queda la síntesis complementaria
las bodas del cordero, el arquetipo del Rey cuando la novia y el novio son uno
he aquí el ser, mi padre y mi madre juntos amándose que tal mentira por esto yo
nunca podre creer en Dios porque sé que no se aman para mi padre la maldad es
la manipulación del deseo del otro y eso es lo que hay entre ellos, mi madre no lo desea y el la
obliga a desearlo sin nunca poder conseguirlo, en ella hay una cierta compasión
pero sobre todo hay miedo hacia el que es lo que hay en todos nosotros y esto
no es ningún principio de sabiduría esto es terror.
Registro Wayllusqa-Ayer el señor Christian me hizo llorar por enésima vez yo me quería ir a la iglesia y el no dejo que lo
hiciera, quiso que oráramos en familia, lo que quería era terminar con el entrenamiento
que habíamos iniciado el sábado y para esto uso la palabra de Dios, el concibe
al filósofo como este otro del gran otro aquel que nos permite darnos cuenta de
los textos y de sus múltiples interpretaciones, el filósofo
para mi padre es el Espíritu hablando y el verdadero filosofo es el teólogo y
esto es el Espíritu santo hablando y ¿De qué puede hablar? Pues de la palabra
de Dios, la palabra dice cuidado con la levadura de los fariseos y mi padre
interpreta cuidado con desear el deseo de la tierra mundo, ahí no está Dios, ahí
está tu ego queriendo ser reconocido, bien que el señor Christian se muere por
ser reconocido y nos dice que tengamos cuidado con este deseo de que nos deseen,
su gran problema es que su madre no lo quiere ni lo respeta y por esto se
comporta así esta es la rebeldía contra su madre y contra el mundo tierra, no
se baña, no se arregla, lo que trata es de llamar la atención de su madre en
todo momento, en el fondo sabe que su madre no lo quiso traer a esta tierra y
se está vengando de ella en todo tiempo, el traernos a vivir a la casa de su
madre es parte de su venganza, su madre nos ve pasar hambre y eso es lo que él
quiere que ella sufra sin importarle nuestro dolor, hasta no tener el deseo de
su madre el no parara, hasta que él mundo tierra no lo desee el no acabara de
torturarnos, pero ni su madre, ni mi madre ni nosotros ni el mundo tierra lo
deseara y mucho menos podrá amarlo esta es la desgracia del fariseo que no quiere
ser fariseo pero que lo es más que ninguno, así que ¿ De qué está hablando? Casi logra que no
creamos en Dios pero el problema no es
Dios es él, me queda claro que Dios no
muere, es el hombre el que matando a Dios en su corazón muere y mi padre no
solo ha matado a Dios sino que intenta resucitarlo según su semejanza, por esto
quería ir a la iglesia no soporto este espectáculo del doctor frankestain,
luego la palabra dice no codicien las cosa de este mundo busquen el reino de
Dios y las cosas que necesiten vendrán por añadidura y mi padre se vanagloria
de su pobreza pero la verdadera pobreza está en la pobreza del espíritu en esto
no desear otra cosa más que a Dios, pero el señor Christian quiere ser
reconocido como Dios el no ama a Dios, me hace recordar a la película que vimos con mi madre donde el malo
se llena de poder absorbiendo el poder
de todos y el bueno le gana porque está totalmente vaciado no
tiene nada que perder y sobre todo no desea y en esa humildad clava un alfiler
en la mano del malo que es casi todo poderoso y con ese alfiler lo vence, mi
padre es como el malo o peor aun como malo es muy mediocre porque no llega a acumular
el deseo de los otros sino su desprecio y en ese desprecio él se siente bueno cuando
en el fondo lo que desea es el poder y entonces fuerza por medio de la
violencia nuestro deseo y lo odiamos en él no está el reino de Dios, en el
reina un demonio, uno criado por su madre y por la tierra mundo que tiene como misión
destruir toda fe en Dios para así castigar a la tierra mundo, yo no dejare que
eso pase, soy la hija que vencerá el demonio del padre el problema es que para
hacerlo debería amarlo y esto me es imposible no puedo ver más allá de su
demonio haga lo que haga el problema es que su demonio también está en mí.
La guerra del imaginario
Registro kie-Presencia Fe Religión, Representación Creación
arte, interpretación Concepción Filosofía, revelación conocimiento (conocer-conser) Ciencia,
él viejo tiene la loca idea de una ciencia subversiva una ciencia que tenga
como último objetivo revelar el ser, él sabe que el ser se construye
socialmente, en el espejo de nuestras familias, maestros, sociedad, mundo y en
nuestra imaginación construyendo los constructos de interpretación y él sabe
entonces que el ser no existe pero se
empeña en crearlo desde su fe y quiere que nosotros creamos en su cuento, hace
esfuerzo tras esfuerzo, él quiere que vea en la representación una presencia,
pero por más que busque en el representación,
lo que encuentro es una ausencia, él lo llama el no ser y se pone feliz cada
vez que yo encuentro el vacío para él, él no ser es la otra cara del ser y Dios
es y no es al mismo tiempo, esto rompe toda lógica y todo intento de interpretación,
lo que pasa es que mi padre no se recuperó de la muerte de Dios, o quizás el
verdadero trauma de su generación sea la resurrección de Dios.
Registro de Wayllusqa-Dios ha muerto como nos consolaremos
nosotros los asesinos de todos los asesinos, Zaratustra llego demasiado
temprano recién en el siglo XXI los hombres pueden oler el cadáver fétido de
Dios, con el murió todo sentido, toda verdad, y luego murió el hombre y luego murió
la vida, y lo que nos toca a nosotros es este mundo virtual, en el cual trolear
y ser troleado es lo más entretenido
pero no puedo estar segura de estar viva y no sé si me guste estar viva, los
momentos más vivos son cuando me peleo con el Señor Christian y yo detesto esos momento porque son cuando
deseo estar muerta o que por lo menos el muera y así todo desde este mundo
espejismo yo creo en Dios porque aun en este mundo de reflejos en el que vivo
en un cuadro, es necesario un pintor y mi importa una mierda si yo soy la que
creo al pintor, con tal que haya uno aunque sea en mi mente.
Registro de talita kumi-Mi padre les exigió a mis hermanos
presentar una imagen del universo y no les perdono hasta que tuvieran uno, los
aburrió con muchos videos, llevo su atención al límite y cruzo el límite
Los masacra permanentemente ya sea física o intelectualmente
¿Mi padre es un hombre malo?, mi hermana se vio obligada a presentar muchos
trabajos ella no quería presentar ninguno pero mi padre la obligo y la obligo ,
primero el universo era una bola de futbooll americano luego fue otra bola hasta
que el final dijo que vivíamos en un cuadro en un universo bidimensional que
creaba otras dimensiones ficticias, como un reflejo del cuadro en volumen y
movimiento pero que lo real es que todo era plano, mi padre lo tuvo que aceptar
ya era muy tarde había que dormir , mi hermano presento toda un teoría con un
monto de dibujos que el hizo para él la súper fuerza que unía las cuatro fuerzas
del universo electromagnetismo, fuerza nuclear fuerte, fuerza nuclear débil y gravedad era la energía estelar que venía
tanto de las estrellas energía estelar luminosa como de los agujeros negros energía
estelar oscura y es esta la causante del bigbang ya que en el principio esta no
tenía dualidad luminoso u oscura pero de pronto se presentó esta dualidad y dio
inicio al universo el cual está expandiéndose dentro de un agujero negro, a mi
padre le encanto el trabajo de kie aunque no aguanta a kie, él está convencido
de que debemos de crear nuestra propia imagen del universo, esta es su guerra de
imaginarios, lo terrible es que nosotros somos sus enemigos en esta guerra y yo
aun no entiendo porque.
Registro de kie-Hay dos opciones dice el viejo o aceptamos
que Dios ha muerto y lo que tocaría es el superhombre que no es superman sino la superación de la moral
de esclavos esta cosa de discernir entre el bien y el mal o pensamos como
Platón que simplemente nos hemos alejado de Dios y al alejarnos el barco se va
hundiendo, en la primera opción el problema es que el superhombre nunca fue, lo
que hay es lo que el viejo llama ciborg, la maquina se hizo más inteligente y
el hombre más estúpido, no se súpero la moral, simplemente somos amorales como
la máquina y lo que queda es la infinidad de reglamentos nadie puede dominarse
a sí mismo, porque el hombre ha renunciado a ser el mismo y esto es lo que no
entiende el viejo no hay un sí mismo, en la segunda opción el problema es que
resucita Dios, es decir nunca murió solo nos alejamos de él pero al acercarnos
su presencia nos destruye, toda la estructura del estado liberal laico cae a
pedazos y lo que tenemos son hordas bestiales que dicen hablar de parte de Dios
y van destruyendo todo progreso a su
paso sin dejar piedra sobre piedra sobre piedra he aquí
la guerra de imaginario de mi padre la guerra más violenta que haya visto la
humanidad, la resurrección de Dios superara toda guerra de civilización porque
de hecho la guerra de civilizaciones no es más que una guerra del imaginario,
pues bien solo por esto me esfuerzo en el entrenamiento del viejo ya que cuando
resucite Dios yo estará ahí para matarlo de nuevo una y mil veces más cuantas
sea necesario.
Registro Wayllusqa-A kie nunca le gusto la mentira o quizás
le gusta de verdad pero es ese gusto el que lo traiciona se ríe cada vez que
miente en cambio yo puedo mentir y mentirme tranquilamente excepto hoy, hoy me
siento enferma por un momento Zaratustra llego a hacerme sentir la muerte de
Dios fue un momento y en ese momento enferme, mi espíritu se derrumbó ya casi
no odiaba al Señor Christian, dormí, desperté y estuve todo el día enferma, no
fuimos a la iglesia y esto me enfermo más, tuve que poner mucha energía de mi
parte quedar totalmente exhausta para volver a tener fe, él me grito una y otra
vez me hizo llorar, entonces ore a Dios con toda mi fuerza para que el me
librara de mi padre y yo sé que pronto lo hará.
Registro talitakumi-Me imagino un universo lleno de amor aun
puedo imaginarlo cada vez cuesta más imaginármelo y es que mi padre va
destruyendo esa imagen día a día el universo que me presenta es uno caótico violento
donde el amor parecería no tener lugar es ¿Que mi padre no cree en Dios? Aquí esta
Dios y siempre está en el corazón de aquellos que amamos y en el corazón de aquellos que no aman también
está sufriendo, Dios no muere, nunca morirá y es podría ser su mayor desgracia
pero Dios no ha perdido su fe en nosotros, tarde o temprano volveremos a él y mi
padre jugara conmigo, con mi madre con mis hermanos y seremos felices junto a todo
el universo de eso se trata todo ¿Dios
se busca así mismo en nosotros? No somos nosotros quienes nos buscamos y solo
encontraremos nuestra presencia en Dios esto no es una guerra, toda guerra mata
la verdad primero. Esto es un juego de escondidas en él que nos perdimos
realmente y solo nos encontraremos cuando dejemos que Dios nos encuentre.
De la concepción el incremento
Del incremento el pensamiento
Del pensamiento el recuerdo
Del recuerdo la conciencia
De la conciencia el deseo.
Del incremento el pensamiento
Del pensamiento el recuerdo
Del recuerdo la conciencia
De la conciencia el deseo.
El mundo se volvió fructífero;
Se llenó de delicados brillos:
Engendró una noche:
La gran noche, la larga noche,
La noche más baja, la noche más alta
La noche más espesa, para sentirla
La noche para ser tocada,
La noche para no ser vista,
La noche que termina en muerte.
De la nada la concepción
De la nada el incremento,
De la nada la abundancia,
La capacidad de aumentar,
El aliento vivo.
Residió en el espacio vacío y produjo
La atmosfera que esta sobre nosotros.
La atmosfera que flota por encima de la tierra,
El gran firmamento que esta sobre nosotros
Residió en el primer albor,
Y la luna surgió;
La atmósfera por encima de nosotros
Residió en el firmamento resplandeciente,
Y entonces siguió el sol;
La luna y el sol fueron lanzados arriba,
Como los principales ojos del cielo:
Entonces los cielos se alumbraron;
El temprano amanecer, el temprano día,
El medio día, el relámpago de día que cruza el cielo.
Y el cielo arriba estaba con Hawaiki
Y produjo la tierra.
Esta es una genealogía metafísica de los maoríes
Una imagen del universo
Para el señor Christian la base de todo está en el imaginario
¿Nosotros nos vemos en el espejo?
No, nosotros nos imaginamos en el espejo
Hay cuatro imágenes importantes la imagen del universo, el cosmos
La imagen de Dios, la imagen de uno mismo
y la imagen del mundo la utopía o distopía con la que soñamos o la que nos da pesadillas,
él nos ha pedido que construyamos una imagen del universo
estámos en el segundo número del biotejido el mito
en este número él me entrena incansablemente
Y me hace repetir una y otra vez ser llamada, no ser pruebas, para ser retorno
Tengo que ser capaz de recibir la transferencia de todos en mí
Y relatarles la emanación del universo pero a partir de la teoría de cuerdas
Esto solo sería posible en el no ser cuando se está religando con el padre o la madre
Solo ahí conseguiría la transferencia, es más hay una parte al final de las pruebas
En la que se pide la última gracia, este tendría que ser el pedido de la sabiduría
Y yo podría aquí darle la imagen de la materia y sus variaciones, primero al materia un diamante por ejemplo, luego su estructura molecular, luego la imagen del átomo, para pasar después a sus elementos protones, neutrones, electrones y las sub particulas los quarks, dejando todo esto de lado para por fin tener la imagen de las cuerdas y partir de esta imagen construir la imagen del universo con todas sus dimensiones las que percibimos y las que necesito poesía para esto como la de los maoríes para sostener la transferencia y generar ese gran otro en ellos esta es la técnica impresiva contemplativa, ellos se transfieren y yo les imprimo una imagen desde el mito esto va despertando una fe,mas alla de que esto sea verdad o no ellos lo creerán en tanto yo realice bien la técnica y mi palabras logren producir la transferencia a esa imagen del universo, entonces en todo momento nos estamos transfiriendo para crear la imagen del universo nuestro ser se transfiere al cosmos y vamos imaginando una imagen de él, cada cultura construye su propia imagen un huevo cósmico un demiurgo solitario que se divide y se aparea con el mismo hasta dar origen a toda la vida, una noche preñada, la teoría de cuerdas es lo mismo solo que pensada matemáticamente, pero no es más que nuestra propia proyección imaginándose a sí misma en él cosmos, lo mismo con la imagen que nos hacemos de nosotros mismos esta es la antropología que parte de una imagen psicológica transferida en nuestros padres, luego nuestros maestros, amigos líderes, artistas, políticos o alguien a quien admiremos, El señor Christian no puede sacarse la imagen del Sócrates de Platón y del Zaratustra de Nietzsche, yo no puedo sacarme a imagen de mis cantantes koreanas, solo el discurso equivoco filosófico nos podría rescatar de la alienación en estas imágenes y ayudar a interpretarlas darles un sentido propio, de eso se trata toda la formación del señor Chrisitian, de eso se trata toda su guerra del imaginario, de que podamos construirnos nuestra propia imagen, pero él sabe que es imposible, nuestra imagen al final dependerá de la imagen de Dios que nos hagamos, esta imagen debe de estar libre de toda representación de toda definición de toda interpretación, debe de estar en el misterio, inalcanzable y al mismo tiempo ese misterio debe debelarse en nosotros mismos, apofáticos, si no queremos ser atrapados en nuestra propia representación, nuestra libertad depende de ellos, solo así podremos construir una imagen del mundo, jamás reductible a ninguna configuración o estructura, el reino de Dios está más allá de toda representación, eso es lo que intenta ser él alguien que no puede ser aprendido que alterara toda estructura porque su imagen está más allá de cualquier planteamiento, pero por esto paga un alto precio, nadie lo entenderá y su posibilidad real de desarrollarse no existe, la posibilidad está en la representación y no en la mía, sino en la que nos da el mundo y como nos adecuamos a ella, lo otro es realmente morir, suicidarnos, acabar de una vez con todas las representaciones, lo peor sería que crean en mi representación yo sería la ama del mundo y ellos serían mi desgracia, no nó quiero ser la ama, ni la loca que mira más allá de lo evidente, me adaptare y reiré en silencio no hare la tarea que me deja prefiero pasar por estúpida que construir imágenes falsas. .
Se llenó de delicados brillos:
Engendró una noche:
La gran noche, la larga noche,
La noche más baja, la noche más alta
La noche más espesa, para sentirla
La noche para ser tocada,
La noche para no ser vista,
La noche que termina en muerte.
De la nada la concepción
De la nada el incremento,
De la nada la abundancia,
La capacidad de aumentar,
El aliento vivo.
Residió en el espacio vacío y produjo
La atmosfera que esta sobre nosotros.
La atmosfera que flota por encima de la tierra,
El gran firmamento que esta sobre nosotros
Residió en el primer albor,
Y la luna surgió;
La atmósfera por encima de nosotros
Residió en el firmamento resplandeciente,
Y entonces siguió el sol;
La luna y el sol fueron lanzados arriba,
Como los principales ojos del cielo:
Entonces los cielos se alumbraron;
El temprano amanecer, el temprano día,
El medio día, el relámpago de día que cruza el cielo.
Y el cielo arriba estaba con Hawaiki
Y produjo la tierra.
Esta es una genealogía metafísica de los maoríes
Una imagen del universo
Para el señor Christian la base de todo está en el imaginario
¿Nosotros nos vemos en el espejo?
No, nosotros nos imaginamos en el espejo
Hay cuatro imágenes importantes la imagen del universo, el cosmos
La imagen de Dios, la imagen de uno mismo
y la imagen del mundo la utopía o distopía con la que soñamos o la que nos da pesadillas,
él nos ha pedido que construyamos una imagen del universo
estámos en el segundo número del biotejido el mito
en este número él me entrena incansablemente
Y me hace repetir una y otra vez ser llamada, no ser pruebas, para ser retorno
Tengo que ser capaz de recibir la transferencia de todos en mí
Y relatarles la emanación del universo pero a partir de la teoría de cuerdas
Esto solo sería posible en el no ser cuando se está religando con el padre o la madre
Solo ahí conseguiría la transferencia, es más hay una parte al final de las pruebas
En la que se pide la última gracia, este tendría que ser el pedido de la sabiduría
Y yo podría aquí darle la imagen de la materia y sus variaciones, primero al materia un diamante por ejemplo, luego su estructura molecular, luego la imagen del átomo, para pasar después a sus elementos protones, neutrones, electrones y las sub particulas los quarks, dejando todo esto de lado para por fin tener la imagen de las cuerdas y partir de esta imagen construir la imagen del universo con todas sus dimensiones las que percibimos y las que necesito poesía para esto como la de los maoríes para sostener la transferencia y generar ese gran otro en ellos esta es la técnica impresiva contemplativa, ellos se transfieren y yo les imprimo una imagen desde el mito esto va despertando una fe,mas alla de que esto sea verdad o no ellos lo creerán en tanto yo realice bien la técnica y mi palabras logren producir la transferencia a esa imagen del universo, entonces en todo momento nos estamos transfiriendo para crear la imagen del universo nuestro ser se transfiere al cosmos y vamos imaginando una imagen de él, cada cultura construye su propia imagen un huevo cósmico un demiurgo solitario que se divide y se aparea con el mismo hasta dar origen a toda la vida, una noche preñada, la teoría de cuerdas es lo mismo solo que pensada matemáticamente, pero no es más que nuestra propia proyección imaginándose a sí misma en él cosmos, lo mismo con la imagen que nos hacemos de nosotros mismos esta es la antropología que parte de una imagen psicológica transferida en nuestros padres, luego nuestros maestros, amigos líderes, artistas, políticos o alguien a quien admiremos, El señor Christian no puede sacarse la imagen del Sócrates de Platón y del Zaratustra de Nietzsche, yo no puedo sacarme a imagen de mis cantantes koreanas, solo el discurso equivoco filosófico nos podría rescatar de la alienación en estas imágenes y ayudar a interpretarlas darles un sentido propio, de eso se trata toda la formación del señor Chrisitian, de eso se trata toda su guerra del imaginario, de que podamos construirnos nuestra propia imagen, pero él sabe que es imposible, nuestra imagen al final dependerá de la imagen de Dios que nos hagamos, esta imagen debe de estar libre de toda representación de toda definición de toda interpretación, debe de estar en el misterio, inalcanzable y al mismo tiempo ese misterio debe debelarse en nosotros mismos, apofáticos, si no queremos ser atrapados en nuestra propia representación, nuestra libertad depende de ellos, solo así podremos construir una imagen del mundo, jamás reductible a ninguna configuración o estructura, el reino de Dios está más allá de toda representación, eso es lo que intenta ser él alguien que no puede ser aprendido que alterara toda estructura porque su imagen está más allá de cualquier planteamiento, pero por esto paga un alto precio, nadie lo entenderá y su posibilidad real de desarrollarse no existe, la posibilidad está en la representación y no en la mía, sino en la que nos da el mundo y como nos adecuamos a ella, lo otro es realmente morir, suicidarnos, acabar de una vez con todas las representaciones, lo peor sería que crean en mi representación yo sería la ama del mundo y ellos serían mi desgracia, no nó quiero ser la ama, ni la loca que mira más allá de lo evidente, me adaptare y reiré en silencio no hare la tarea que me deja prefiero pasar por estúpida que construir imágenes falsas. .
Registro de kie-El Viejo trata de convencernos que todos los discursos son uno me queda claro que un discurso es un discurrir, que en todo momento estamos haciendo discursos, cuando nos movemos, cuando miramos, la ropa que nos podemos, lo que consumimos en cambio que todos los discursos sean lo mismo no, una cosa es el discurso univoco religioso que solo es fe sin ninguna prueba y que sus imágenes del universo son falsas así como es falso Dios, estas son transferencias imaginarias para dar sentido a lo que no podemos explicar, la propia transferencia nos da cuenta que el ser solo es una imagen en el otro, una apariencia, no hay un yo mismo, no hay un Dios es más yo no sé realmente lo que hay y no me interesa, a mí solo me importa el funcionamiento y que ese funcionamiento este probado, en ese sentido el discurso univoco no me sirve para nada, porque no me prueba funcionamientos al menos que quiera manipular la mente de las personas, no las manipulaciones yo se las dejo a Wayllusqa yo no soy bueno con esto de la técnica impresiva contemplativa siempre me rio cuando me miran los otros, como espejo no puedo más que proyectar una imagen ridícula del mundo para esto sirve el discurso análogo para entretenernos, para reírnos de nosotros mismos, para que nuestro cerebro obtenga una recompensa química a todo el trabajo de la representación y el discurso equivoco filosófico no sirve para nada no, es peor confunde en todo momento, el viejo alucina que puede liberar, que podremos interpretar la construcción del gran otro que realiza el mundo en nosotros, mentira por más que reinterpretas tal construcción ya la construcción está hecha, lo importante es saber como funciona y a partir de ahí hacer corto circuito desde el discurso científico que es sobre todo una contra información al discurso religioso, estudiemos realmente la construcción de ese gran otro, para destruir esa construcción si es que conviene destruirla, si es que nos da un bienestar porque la destruiría, el viejo asume que todo poder es malo, eso no es cierto no todo poder es malo y no tenemos porque tomar conciencia de todos los poderes que nos construyen y dominan, la libertad está sobredimensionada, no somos más que animales un poco evolucionados, que por la fe se dan como ciertas ideas de libertad, amor, Dios y utopías, la ciencia no pude ser ciencia hasta que no se deshaga de esas ideas, el gordo cree que en la ciencia hay mito y que en la religión hay ciencia por esto nos pide esta tarea, pero se olvida que la ciencia ha formalizado su lenguaje justamente para deshacerse de toda ambiguedad y de toda palabra que no remita a un hecho, a un objeto existente claro él dice si así fuera matarías la imaginación y la ciencia no podría teorizar, yo no quiero matar la imaginación y no creo que la ciencia lo quiera lo que se quiere es que esta no esté dentro del discurso científico aunque por detrás lo configure, que sea bien detrás, no me importa porque técnica heurística se le ocurrió la idea al científico, lo que me importa es que este bien configurada, todo el tiempo el viejo me está jodiendo por esto me confronta a la teoría de cuerdas porque sabe que es especulativa, a mí me queda claro que no es científica y que lucha por serlo hasta que no haya una prueba no será reconocida como tal, una vez establecida se abra acabado toda especulación la ciencia habrá cerrado su círculo y ya no será provisional como lo piensa Popper, la religión cerro su círculo sagrado con el cristianismo, el arte con la capilla síxtina, la filosofía con Hegel, la ciencia con la teoría m, luego devendrán las teoría profanas, igual que las religiones profanas, los artes profanos, y las filosofía profanas, pero la verdad quedara establecida le guste o no y la posibilidad de un discurso biodramaturgico que altere el discurso científico no llegara ni a ser basura, nada superara el circulo sagrado de la ciencia, el cual no es mítico, ni metafórico, ni interpretativo , este es el código del mundo, cualquiera que quiera vivir en el mundo racionalmente tendrá que aprenderlo.
Registro de Talita kumi-Primero es el biotejido antes que todo discurso, hay dos biotejidos el del mundo en el que el Diablo reina y el de Dios, mis hermanos rompieron el biotejido de amor con mi padre, bueno mi padre hizo que lo rompieran, a mí también me lleva al extremo con su entrenamiento y esta apunto de romper el biotejido de amor que tenemos pero gracia a Dios no se rompe y a partir de ese biotejido él puede enseñarme y discurrir en cambio con mis hermanos solo hay un biotejido de conflicto, ellos no confían en él, no abren su corazón a sus palabras ni se transfieren a él, todo el tiempo el exige una atención que solo consigue en tanto los cuestione y confronte, van del yo al yo en una metafísica de la violencia en vez de ir del ser al ser en una transferencia mutua saboreándose espiritualmente, uno a otro se critican y se destruyen, no puedo evitar sentir cierto gozo de mi padre en esta guerra que el siempre pierde, a mí me da tristeza, él no se da cuenta que sin un biotejido primero es imposible la comunión que el busca, la superación de todos los discursos por el discurso biodramaturgico, solo se dará si se vuelve otra vez al ser del biotejido más allá de todo lenguaje, ese biotejido esta siempre pero se actualiza en el devenir en una experiencia cero, la cual no está planeada simplemente sucede gracias a Dios, solo tenemos que confiar y pasaremos del ser al no ser para ser yo lo hago en los juegos con mi padre y mi madre ellos integran mi corazón, siempre consolándome, protegiéndome, mis hermanos me compadecen porque creen que mis padres construyen una imagen falsa de mí, en la que yo soy especial, y que tarde o temprano me daré cuenta de que no es así, pero mi padre en ese biotejido ha construido el discurso univoco y mi imagen no depende de ellos sino de Dios y yo sé que Dios me ama, ese saber no cambiara en los otros discursos en tanto no se rompa el biotejido que ya no es con mis padres sino con Dios, podre crear muchas representaciones, interpretaciones conceptuales y códigos sistemáticos y aun así el biotejido resistirá y se hará más fuerte, la última prueba es el discurso biodramaturgico donde seré alterada y mi yo destruirá el biotejio de mi ser, pero mi nombre es Talita kumi y Dios me llamara del reino de los muertos al Reino de la vida, cumpliré mi experiencia cero a la que he sido llamada y se lograra la comunión, no será tan fácil, de hecho en todo momento me están alterando; voy a aprender a biotejer, aprenderé del discurso univoco de mi hermana, del discurso ciborg científico de mi hermano, del discurso equivoco de mi padre, del discurso análogo de mi madre, y con el discurso biodramaturgico los tejere a todos en Cristo, al alterarme ellos serán parte de mí y al alterarlos yo seré parte de ellos el problema no está en el conflicto ya que este solo es un malentendido de nuestros egos en tanto estemos en el mismo biotejido es solucionable y sino esta el poder del Espíritu Santo para cortar todo biotejido maligno y dar los puntos del biotejido en el Señor, el biotejido por conflicto que ha creado mi padre con ellos solo es una cara de una moneda, hay que voltear la cara, ni mi padre , ni mi madre lo podrán hacer esto lo hará Dios, el me lo dará a conocer, y yo hare que reconozcan el biotejido de amor por el que se sostiene toda la realidad y que en el devenir no se ve claramente, Dios santo ayúdame, si me pierdo en mi ego y olvido mi ser no dejes que mis hermanos dejen de recordar el suyo.
La superación de los transestados neoliberales por el discurso biodramaturgico
El discurso es la herramienta que permite la configuración de los sistemas.
He aquí el culmine del lenguaje donde el poder forma las estructuras.
Principalmente el sujeto y el objeto
El individuo y su Estado
Hay 4 discursos principales.
El discurso univoco religioso.
Este discurso no comunica sino que informa y forma directamente
Para que haya comunicación debe de haber un emisor y un receptor que intercambien mensajes los dos deben de estar al mismo nivel en su coeficiente intelectual y compartir un sustrato de información que le dé contexto a sus textos.
En el discurso univoco solo hay un emisor que forma a los otros ya que los otros han transferido su ser en él, él es el portador de los dioses.
El discurso es mítico y en él se crea el sujeto integral, aquel que esta religado con el cielo y la tierra con el padre y la madre, con el espíritu y la materia con lo universal y lo particular.
El discurso no logra su cometido ya que el objeto que crea es un estado teocrático donde no se puede cuestionar o procesar el discurso desde la experiencia propia.
El discurso análogo artístico
Este discurso nace de la necesidad de analogar el mito y hacerlo nuestro, pero en el proceso se genera otro discurso hay una contratransferencia y se producen conflictos.
La metáfora va cambiando el discurso, pervirtiéndolo, quedándose en la virtud de la forma sin el fondo, al final el artista lo único honesto que tiene para expresar es la angustia ante la ausencia de Dios.
El discurso es la herramienta que permite la configuración de los sistemas.
He aquí el culmine del lenguaje donde el poder forma las estructuras.
Principalmente el sujeto y el objeto
El individuo y su Estado
Hay 4 discursos principales.
El discurso univoco religioso.
Este discurso no comunica sino que informa y forma directamente
Para que haya comunicación debe de haber un emisor y un receptor que intercambien mensajes los dos deben de estar al mismo nivel en su coeficiente intelectual y compartir un sustrato de información que le dé contexto a sus textos.
En el discurso univoco solo hay un emisor que forma a los otros ya que los otros han transferido su ser en él, él es el portador de los dioses.
El discurso es mítico y en él se crea el sujeto integral, aquel que esta religado con el cielo y la tierra con el padre y la madre, con el espíritu y la materia con lo universal y lo particular.
El discurso no logra su cometido ya que el objeto que crea es un estado teocrático donde no se puede cuestionar o procesar el discurso desde la experiencia propia.
El discurso análogo artístico
Este discurso nace de la necesidad de analogar el mito y hacerlo nuestro, pero en el proceso se genera otro discurso hay una contratransferencia y se producen conflictos.
La metáfora va cambiando el discurso, pervirtiéndolo, quedándose en la virtud de la forma sin el fondo, al final el artista lo único honesto que tiene para expresar es la angustia ante la ausencia de Dios.
Este discurso crea un sujeto estético un caballero que intenta hacer de su vida una metáfora como el Quijote y un estado aristocrático, de los pocos que pueden extrapolar por medio del artificio metafórico el discurso religioso.
Si bien se produce aquí si una comunicación el significado se perdió en el significante.
El discurso equivoco filosófico
Este discurso va tras la recuperación del significado, para esto tiene que pagar un gran precio negarse a la enajenación del sujeto religioso y su imaginario y a la alienación del objeto estético alienante, es superar al espíritu subjetivo y al espíritu objetivo para lograr el espíritu absoluto, la libertad, es decir no estar determinado ni por el sujeto ni por el objeto, más el espíritu absoluto es un vacío uno queda atrapado en la levedad del ser.
Y aun mas este espíritu absoluto es falso sin un Dios que pueda perdonar los pecados para integrar la conciencia, el absoluto se convierte en el ego y su demagogia cayendo en sistemas ideológicos y siendo atrapado por los objetos de consumo he aquí el sujeto moderno y su estado democrático.
Aquí la comunicación se abre a múltiples interpretaciones y los significantes adquieren significados auto referenciales al propio discurso que ni siquiera los iniciados pueden realmente entender.
El discurso ciborg sistema de información por señales con códigos formales el discurso científico.
Dejamos de lado toda metafísica, purificamos el lenguaje de toda ambigüedad y establecemos códigos claros donde lo que importa es un decodificación eficiente donde la orden dada se cumpla con competencia.
Este es el sistema más básico de información de maquina a máquina y lo que se sacrifica es a la humanidad por el poder, la posibilidad de lograr nuestros objetivos.
Aquí se configura el sujeto posmoderno que es un vacío que se configura de acuerdo al sistema en el que se conecte modulando su carácter de acuerdo a las necesidades de los sistemas sin generar mayores identificaciones su objeto es la globalización con los transestados donde el capital puede fluir sin mayores problemas.
Aquí surge el problema de los incluidos y los excluidos por que son pocos los que pueden entender los códigos necesarios para ser parte de las redes de poder.
Los otros están condenados a la barbarie que el propio sistema va retroalimentando.
Nuestra propuesta es generar otro discurso desde la barbarie, desde los excluidos y marginados, el discurso biodramaturgico que se basa en la alteración de los sistemas y sus códigos permanentemente.
Intentado lograr el sujeto integral del discurso univoco, pero después de haber pasado y superado los discursos análogos, equívocos y de señales, logrando un sujeto complementario un kay pacha, un nuevo Runa que tiene como objeto la madre estado, en una matria una matriz que una diferentes patrias para alterar el flujo del capital en un comunismo complementario y lograr la realización del ser.
Integramos todos los discursos en el discurso biodramaturgico en el cual no hay tabús, ni separación entre la locura y la razón, ni voluntad de poder en la construcción de la verdad, sino la integración del receptor y el emisor en biotejido espiritual más allá de todo lenguaje de toda estructura de todo discurso en una voluntad de ser que revele la verdad desde la más grande humildad.
El discurso biodramaturgico es la dialéctica que supera todo dialéctica, donde la comunicación da paso a la comunión después claro de haber sufrido el más absoluto de los infiernos donde somos alterados y contra alterados permanentemente.
Este discurso se produce alterando sistemas donde la otredad perturbe ahí hay un biodramaturgo entonces no se trata de cambiar las constituciones neoliberales de los trans estados sino de generar un nuevo discurso en una guerra de imaginarios donde toda constitución y estado sea superado por una conciencia libre en el reino de Dios.
¿Esto significa vivir sin ninguna estructura? No esto significa que las estructuras no nos determinen, somos nosotros los que las creamos no ellas a nosotros, de hecho queremos abrir el paso a una nueva constitución en el Perú pero que esta no siga en el intento fracasado de la democracia y la república, donde la ley es instrumentalizada según quien tenga el poder, sino que se abra paso a una gran comunidad de hombre libres que revelen él ser; a Dios en la tierra.
Miró Dios a la tierra, y vio que estaba corrompida, pues todos los mortales en la tierra se guían los caminos del mal. 13 Y dijo Dios a Noé: «He decidido acabar con todos los seres vivos, pues la tierra está llena de violencia por culpa de ellos, y los voy a suprimir de la tierra.
14 En cuanto a ti, construye el arca de la libertad con la biodramaturgia.que te doy.
Aquí la comunicación se abre a múltiples interpretaciones y los significantes adquieren significados auto referenciales al propio discurso que ni siquiera los iniciados pueden realmente entender.
El discurso ciborg sistema de información por señales con códigos formales el discurso científico.
Dejamos de lado toda metafísica, purificamos el lenguaje de toda ambigüedad y establecemos códigos claros donde lo que importa es un decodificación eficiente donde la orden dada se cumpla con competencia.
Este es el sistema más básico de información de maquina a máquina y lo que se sacrifica es a la humanidad por el poder, la posibilidad de lograr nuestros objetivos.
Aquí se configura el sujeto posmoderno que es un vacío que se configura de acuerdo al sistema en el que se conecte modulando su carácter de acuerdo a las necesidades de los sistemas sin generar mayores identificaciones su objeto es la globalización con los transestados donde el capital puede fluir sin mayores problemas.
Aquí surge el problema de los incluidos y los excluidos por que son pocos los que pueden entender los códigos necesarios para ser parte de las redes de poder.
Los otros están condenados a la barbarie que el propio sistema va retroalimentando.
Nuestra propuesta es generar otro discurso desde la barbarie, desde los excluidos y marginados, el discurso biodramaturgico que se basa en la alteración de los sistemas y sus códigos permanentemente.
Intentado lograr el sujeto integral del discurso univoco, pero después de haber pasado y superado los discursos análogos, equívocos y de señales, logrando un sujeto complementario un kay pacha, un nuevo Runa que tiene como objeto la madre estado, en una matria una matriz que una diferentes patrias para alterar el flujo del capital en un comunismo complementario y lograr la realización del ser.
Integramos todos los discursos en el discurso biodramaturgico en el cual no hay tabús, ni separación entre la locura y la razón, ni voluntad de poder en la construcción de la verdad, sino la integración del receptor y el emisor en biotejido espiritual más allá de todo lenguaje de toda estructura de todo discurso en una voluntad de ser que revele la verdad desde la más grande humildad.
El discurso biodramaturgico es la dialéctica que supera todo dialéctica, donde la comunicación da paso a la comunión después claro de haber sufrido el más absoluto de los infiernos donde somos alterados y contra alterados permanentemente.
Este discurso se produce alterando sistemas donde la otredad perturbe ahí hay un biodramaturgo entonces no se trata de cambiar las constituciones neoliberales de los trans estados sino de generar un nuevo discurso en una guerra de imaginarios donde toda constitución y estado sea superado por una conciencia libre en el reino de Dios.
¿Esto significa vivir sin ninguna estructura? No esto significa que las estructuras no nos determinen, somos nosotros los que las creamos no ellas a nosotros, de hecho queremos abrir el paso a una nueva constitución en el Perú pero que esta no siga en el intento fracasado de la democracia y la república, donde la ley es instrumentalizada según quien tenga el poder, sino que se abra paso a una gran comunidad de hombre libres que revelen él ser; a Dios en la tierra.
Miró Dios a la tierra, y vio que estaba corrompida, pues todos los mortales en la tierra se guían los caminos del mal. 13 Y dijo Dios a Noé: «He decidido acabar con todos los seres vivos, pues la tierra está llena de violencia por culpa de ellos, y los voy a suprimir de la tierra.
14 En cuanto a ti, construye el arca de la libertad con la biodramaturgia.que te doy.
Registro kie- El Arte del biotejido se basa en la trasferencia, todos proyectamos nuestro ser en el otro y es el otro es el que construye nuestro ser, un biotejedor recrea simbólicamente la experiencia cero haciendo que se pase de la esencia a la existencia para integrar la conciencia con el cuerpo, integrar lo subjetivo, con lo objetivo en lo absoluto que se revelara en el cuerpo, para esto hay dos maneras la metafísica de la violencia que es la lucha del ego contra el ego donde no hay proyección del ser y la otra manera la de la metafísica del sabor espiritual donde el biotejedor ocupa todas las casillas conservador, progresista, idealista, materialista desde una actitud neutra logrando que el que es biotejido proyecte su ser en el biotejedor, el problema es que esto solo se logra en la religión, el arte no puede lograr esta integración, la filosofía mucho menos y la ciencia que tiende hacer del no ser fenómenos lógicos hace imposible la integración por esto el sexto numero la biodramaturgia que intenta la superación dela religión misma para que yo proyecte mi ser en Dios y esa proyección me sea devuelta en una integración que me permita alterar todos los sistemas, ya que nadie podrá construir más mi ser, sino que yo alterare la construcción del ser de los otros en un mal uso yo podría crear el ser de los otros por lo mismo debo dejar que me alteren no solo alterar pero que me puede alterar si yo ya tengo claro mi ser, para mí el ser no existe, Dios no existe y esto equivale a decir que el otro no podrá tocarme.
https://www.youtube.com/watch…
Wayllusqa-Papá me obliga a participar en el rito de mama, ella repite y repite “Quita tus pies del suelo eleva tu alma al cielo” intenta recrear la experiencia cero del papa con el niño en el que se le da esperanza al niño, ella me pregunta que ata tus pies al suelo y yo no me atrevo a responder, el rito termina en el columpio balanceándonos, disfruto mucho del columpio, me libera pero mi alma esta aun en el suelo, lo real es que no sé porque.
Amira-Vimos la imagen de la niña que mato al gato en la película de Bela Tarr y me dolió mucho verla tuve que dormirme mientras mi madre, mi padre y mis hermanos entrenaban, cuando desperté mi hermana había tomado mis tacitas de té y mi Angelina valeriana ella recreaba la escena de la niña y el gato, pero ahora el gato era mi Angelina y mi hermana ahogaba a Angelina en un balde con agua guaaaaaaaaaaaaaa
Kie-El viejo y mi mamá se ríen mientras Amira llora, yo no puedo parar de reírme con ellos, aquí está la metáfora de la metáfora y lo que causa en nosotros son mecanismo de defensa psicológicas no podríamos llorar con Amira seria horrible así que nos reímos, primera metáfora el espectador se transfiere en la niña con su gato, la niña se transfiere al gato, al matar al gato mata a su ser, luego se mata ella pero ella ya estaba muerta al matar al gato. ¿Hay experiencia cero? En el espectador el cual toma conciencia de su ser quebrado al igual que la niña si el espectador no logra un mecanismo de defensa, el cuestionamiento a su propia existencia es profundo lo puede llevar a tirarse de un puente, este no es un rito este es el poder del tercer número del arte del biotejido la representación, el problema es que nos reímos, nos distanciamos, nos entretenemos, solo Amira que es la más pequeña ha caído en el poder de la representación
Wayllusqa- Mamá dice un texto muy bonito mirándose en el espejo a media luz, toma unas piedras y va a matarse, nada más que eso en una actitud neutra de inmenso dolor me conmueve, en el rito el ser era una payasita y aquí es trágica, mi mamá es una excelente actriz y como toda buena tragedia deja todo a la imaginación, pero yo no la quiero seguir con mi imaginación así como no quise seguir a la niña, me mataría.
Amira-Mi hermano es un perrito, él quiso agarrar mi perro de peluche pero yo no dejare otra vez que mis hermanos lastimen mi corazón, así que él hace de perrito es muy gracioso, mi papá hace de un perro malo grande, el perro grande le quita la comida al perrito, el perrito llora ¿Porque llora? La única luz que hay es la de la televisión chhhsss es el ruido que no se escucha pero que yo escucho por dentro, ahh mi papá muere la comida tenia veneno mi hermano come la comida envenenada y muere junto a su padre, mi hermano siente culpas tremendas nunca será el psicópata que siempre quiere ser, proyectamos nuestro ser primero en nuestros padres por más dolor que nos cause nuestro padre, el nunca dejara de amarlo.
https://www.youtube.com/watch?v=VY0EU_uvIck
Wayllusqa-Papá me obliga a participar en el rito de mama, ella repite y repite “Quita tus pies del suelo eleva tu alma al cielo” intenta recrear la experiencia cero del papa con el niño en el que se le da esperanza al niño, ella me pregunta que ata tus pies al suelo y yo no me atrevo a responder, el rito termina en el columpio balanceándonos, disfruto mucho del columpio, me libera pero mi alma esta aun en el suelo, lo real es que no sé porque.
Amira-Vimos la imagen de la niña que mato al gato en la película de Bela Tarr y me dolió mucho verla tuve que dormirme mientras mi madre, mi padre y mis hermanos entrenaban, cuando desperté mi hermana había tomado mis tacitas de té y mi Angelina valeriana ella recreaba la escena de la niña y el gato, pero ahora el gato era mi Angelina y mi hermana ahogaba a Angelina en un balde con agua guaaaaaaaaaaaaaa
Kie-El viejo y mi mamá se ríen mientras Amira llora, yo no puedo parar de reírme con ellos, aquí está la metáfora de la metáfora y lo que causa en nosotros son mecanismo de defensa psicológicas no podríamos llorar con Amira seria horrible así que nos reímos, primera metáfora el espectador se transfiere en la niña con su gato, la niña se transfiere al gato, al matar al gato mata a su ser, luego se mata ella pero ella ya estaba muerta al matar al gato. ¿Hay experiencia cero? En el espectador el cual toma conciencia de su ser quebrado al igual que la niña si el espectador no logra un mecanismo de defensa, el cuestionamiento a su propia existencia es profundo lo puede llevar a tirarse de un puente, este no es un rito este es el poder del tercer número del arte del biotejido la representación, el problema es que nos reímos, nos distanciamos, nos entretenemos, solo Amira que es la más pequeña ha caído en el poder de la representación
Wayllusqa- Mamá dice un texto muy bonito mirándose en el espejo a media luz, toma unas piedras y va a matarse, nada más que eso en una actitud neutra de inmenso dolor me conmueve, en el rito el ser era una payasita y aquí es trágica, mi mamá es una excelente actriz y como toda buena tragedia deja todo a la imaginación, pero yo no la quiero seguir con mi imaginación así como no quise seguir a la niña, me mataría.
Amira-Mi hermano es un perrito, él quiso agarrar mi perro de peluche pero yo no dejare otra vez que mis hermanos lastimen mi corazón, así que él hace de perrito es muy gracioso, mi papá hace de un perro malo grande, el perro grande le quita la comida al perrito, el perrito llora ¿Porque llora? La única luz que hay es la de la televisión chhhsss es el ruido que no se escucha pero que yo escucho por dentro, ahh mi papá muere la comida tenia veneno mi hermano come la comida envenenada y muere junto a su padre, mi hermano siente culpas tremendas nunca será el psicópata que siempre quiere ser, proyectamos nuestro ser primero en nuestros padres por más dolor que nos cause nuestro padre, el nunca dejara de amarlo.
https://www.youtube.com/watch?v=VY0EU_uvIck
Registro de Wayllusqa
El señor Christian me grito y mi madre lo secundo el dolor que siento por dentro no me deja pensar, la ira me destroza este es el sujeto autónomo del que habla Zizek aquí está mi experiencia cero hay algo que me parte por dentro trato de controlarlo y no puedo esto viene de mi ser es una voz pero no puedo sacarla así que lloro terriblemente, no hay experiencia cero solo un notable dolor en el no ser, la estructura del super yo que encarna mi padre no puede ser destruida ni interna ni externamente por mí, esto me sume en una impotencia, lloro y no quiero llorar quisiera verme fuerte hacerle ver que no me contrala más pero el aún me sigue controlando, ¡porque! ¿Porqué tiene que ser así?, habla de libertad pero es el peor opresor.
Registro de Kié
Me interesa la teoría de cuerdas, el viejo nos ha dicho que recreemos simbólicamente las experiencias cero del Papa Francisco, de Bela Tarr, de Zizek y de la teoría de cuerdas, esto lleva según el viejo al rito pero él no entiende que la ciencia no es ningún rito, su concepto de experiencia es total el paso de la esencia a la existencia para que el espíritu y la materia se integren, nadie tiene ni podría tener una experiencia así y la episteme científica se libera de la doxa justamente porque renuncia a una experiencia total pero para el viejo la ciencia es doxa inevitablemente entonces el ve la experiencia cero de la teoría de cuerda recreada en la película interestelar yo no alcanzo a hacer una analogía como esa es más detesto las analogías, todas no son más que extrapolaciones subjetivas sin ningún fundamento objetivo no se puede y él lo sabe no hay como experimentar la teoría de cuerdas al menos que uno imagine tal experiencia lo cual trasgrede toda la episteme científica pero para el no, para él la ciencia esta imaginando matemáticamente, pues bien para que no joda imaginare matemáticamente y esta será mi experiencia cero de la teoría de cuerdas, el problema para eso es que ni él ni yo maneamos el lenguaje matemático aún, quizás solo quiera eso que desee soñar matemáticamente pero pronto se le ocurrirá una propia matemática y solo estaré en su locura, jamás , jamás, no seré un marginal loco como el, mi locura será hegemónica y esto pasa por adaptarme.
Registro de Talita kumi
Mi papá no respeta a Wayllusqa no le importe que llore, no mi papá ama a mi hermana, solo que el amor se pervierte en él, viene a ser una integración forzada por la pasión y él no puede controlarla yo tampoco, por esto siempre el me da mucha pena, mis hermanos se compadecen siempre de mi madre porque ella tiene que sufrir esta pasión, a mí el que me da lástima es el, a mi madre él lo irrita, porque sabe que en el fondo él se ríe de sí mismo y de todos nosotros más yo me siento identificado con su dolor estoy biotejida a el de una manera muy distinta a mis hermanos, Wayu se bioteje en un conflicto edípico con mi Padre con un lazo tan fuerte que ninguno de los dos se podrá separar del otro jamás hay una experiencia religiosa en ellos, wayu logra creer en Dios en tanto no cree en mi Padre, pero Dios no es más que una sublimación de mi padre en ella, ese padre que siempre quiso tener y que nunca tuvo, para mi hermano mi padre es claramente lo que él no quiere ser, pobre, marginal, fracasado también esta biotejido en conflicto pero la experiencia no es religiosa es artística kie se creara de distinta manera tomara lo que papá le enseña para lograr otra forma distinta a papá, en el fondo ama lo que papá enseña, el problema no es con papá es con el amor, es con Dios, como decía papá el arte siempre luchara contra Dios y todos sus mitos, expresar la existencia siempre será, expresar la ausencia de Dios, kie esta biotejido con mi hermana en ese dolor cuando llora, pero la culpa no es la de mi padre para él ,la culpa esta en Dios por no existir yo me siento tan querida por mi padre y mi madre que la ausencia de Dios no la he podido sentir a mi si mi bioteje su amor en toda su locura Dios está loco en mi Padre ellos no se dan cuenta pero está loco por nosotros realmente nos ama.
Registro de luca
El señor Christian me grito y mi madre lo secundo el dolor que siento por dentro no me deja pensar, la ira me destroza este es el sujeto autónomo del que habla Zizek aquí está mi experiencia cero hay algo que me parte por dentro trato de controlarlo y no puedo esto viene de mi ser es una voz pero no puedo sacarla así que lloro terriblemente, no hay experiencia cero solo un notable dolor en el no ser, la estructura del super yo que encarna mi padre no puede ser destruida ni interna ni externamente por mí, esto me sume en una impotencia, lloro y no quiero llorar quisiera verme fuerte hacerle ver que no me contrala más pero el aún me sigue controlando, ¡porque! ¿Porqué tiene que ser así?, habla de libertad pero es el peor opresor.
Registro de Kié
Me interesa la teoría de cuerdas, el viejo nos ha dicho que recreemos simbólicamente las experiencias cero del Papa Francisco, de Bela Tarr, de Zizek y de la teoría de cuerdas, esto lleva según el viejo al rito pero él no entiende que la ciencia no es ningún rito, su concepto de experiencia es total el paso de la esencia a la existencia para que el espíritu y la materia se integren, nadie tiene ni podría tener una experiencia así y la episteme científica se libera de la doxa justamente porque renuncia a una experiencia total pero para el viejo la ciencia es doxa inevitablemente entonces el ve la experiencia cero de la teoría de cuerda recreada en la película interestelar yo no alcanzo a hacer una analogía como esa es más detesto las analogías, todas no son más que extrapolaciones subjetivas sin ningún fundamento objetivo no se puede y él lo sabe no hay como experimentar la teoría de cuerdas al menos que uno imagine tal experiencia lo cual trasgrede toda la episteme científica pero para el no, para él la ciencia esta imaginando matemáticamente, pues bien para que no joda imaginare matemáticamente y esta será mi experiencia cero de la teoría de cuerdas, el problema para eso es que ni él ni yo maneamos el lenguaje matemático aún, quizás solo quiera eso que desee soñar matemáticamente pero pronto se le ocurrirá una propia matemática y solo estaré en su locura, jamás , jamás, no seré un marginal loco como el, mi locura será hegemónica y esto pasa por adaptarme.
Registro de Talita kumi
Mi papá no respeta a Wayllusqa no le importe que llore, no mi papá ama a mi hermana, solo que el amor se pervierte en él, viene a ser una integración forzada por la pasión y él no puede controlarla yo tampoco, por esto siempre el me da mucha pena, mis hermanos se compadecen siempre de mi madre porque ella tiene que sufrir esta pasión, a mí el que me da lástima es el, a mi madre él lo irrita, porque sabe que en el fondo él se ríe de sí mismo y de todos nosotros más yo me siento identificado con su dolor estoy biotejida a el de una manera muy distinta a mis hermanos, Wayu se bioteje en un conflicto edípico con mi Padre con un lazo tan fuerte que ninguno de los dos se podrá separar del otro jamás hay una experiencia religiosa en ellos, wayu logra creer en Dios en tanto no cree en mi Padre, pero Dios no es más que una sublimación de mi padre en ella, ese padre que siempre quiso tener y que nunca tuvo, para mi hermano mi padre es claramente lo que él no quiere ser, pobre, marginal, fracasado también esta biotejido en conflicto pero la experiencia no es religiosa es artística kie se creara de distinta manera tomara lo que papá le enseña para lograr otra forma distinta a papá, en el fondo ama lo que papá enseña, el problema no es con papá es con el amor, es con Dios, como decía papá el arte siempre luchara contra Dios y todos sus mitos, expresar la existencia siempre será, expresar la ausencia de Dios, kie esta biotejido con mi hermana en ese dolor cuando llora, pero la culpa no es la de mi padre para él ,la culpa esta en Dios por no existir yo me siento tan querida por mi padre y mi madre que la ausencia de Dios no la he podido sentir a mi si mi bioteje su amor en toda su locura Dios está loco en mi Padre ellos no se dan cuenta pero está loco por nosotros realmente nos ama.
Registro de luca
El Tío me llevo al parque y me hizo sufrir se empeña en templar mi deseo en que pueda soportar la frustración ve en mí una gran energía y tiene miedo creer que una gran frustración no soportada me llevara al lado oscuro de la fuerza, pero es su represión la que me está dañando, él está haciendo justamente lo que no quiere hacer, para el el destino esta escrito atemporalmente en esa esencia arquetípica cuántica y nuestra razón solo actualiza lo que nuestra fe inconsciente ya sabe, esta es la razón simbólica, mítica, en el fondo él cree que haga lo que haga el mal en mi es inevitable, ¿Podrá mi razón critica detener esto? Claramente no porque si el mal no tiene ontología no hay ser ene l mal una crítica de inconsistencia que puede importar cuando uno es malo, solo queda mi razón sabia la cual saboree a tal punto la angustia que se de cuenta que con el mal nunca podrá integrarse por más placer que me de ejercer mi voluntad de poder por eso tanta película de Bel Taar y tantos otros que me hace ver pero yo me doy cuenta de como la voluntad de poder de los otros va ganado la fe el deseo de todos aquellos a los que se impone, entonces el mal no está extento de religación al contrario es la religación primordial en este mundo.
Registro de Micaela
Yo soy él bebe de los increíbles, la potencialidad de todo está en mí y mi tío lo sabe, ellos analizan la película y es claro para ellos es conservadora la elástica se dará cuenta que no puede dejar el hogar y la malvada es una mujer que controla la tecnología manipulando a los demás, todo se trata de creer o no creer la mala es la que no cree, ella les dice a los demás que su creencia en los superhéroes ha hecho que piérdanla posibilidad de su propia experiencia, han empaquetado sus experiencias las han simulado y cada día son más impotentes, dejen su fe y vivan solo que sin la fe no hay vida en mi esta la potencialidad de un estado confesional complementario tengo todos los poderes del bebe de los increíbles formulare una nueva matriz simbólica mas no se trata de creer en los superhéroes se trata de ser uno yo no diré que creo en Dios yo al igual que Dios tomare el lugar de los esclavos me pondré sus cadenas y con la fuerza del Espíritu Santo las destruiré.
Yo soy él bebe de los increíbles, la potencialidad de todo está en mí y mi tío lo sabe, ellos analizan la película y es claro para ellos es conservadora la elástica se dará cuenta que no puede dejar el hogar y la malvada es una mujer que controla la tecnología manipulando a los demás, todo se trata de creer o no creer la mala es la que no cree, ella les dice a los demás que su creencia en los superhéroes ha hecho que piérdanla posibilidad de su propia experiencia, han empaquetado sus experiencias las han simulado y cada día son más impotentes, dejen su fe y vivan solo que sin la fe no hay vida en mi esta la potencialidad de un estado confesional complementario tengo todos los poderes del bebe de los increíbles formulare una nueva matriz simbólica mas no se trata de creer en los superhéroes se trata de ser uno yo no diré que creo en Dios yo al igual que Dios tomare el lugar de los esclavos me pondré sus cadenas y con la fuerza del Espíritu Santo las destruiré.
Espíritu Santo
Supera toda comunicación logrando la comunión (Arte del Biotejido)
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