¿Hay más que pichulas en el arte peruano?

 

¿Hay más que pichulas en el arte peruano?

Cuando la gente pregunta porque Herbert Rodríguez expone una pichula en la bienal de Venecia, la respuesta es muy sencilla Para qué muestras tu pichula sino  es para que te la chupen. Lacan lo deja muy claro el falo es representación del deseo y Hegel nos dice que el deseo desea que lo desean y el primer deseo de todo deseo es que su madre lo desee ese es el deseo del real imaginario pero viene el padre y te dice que tu madre no te la puede chupar porque ya se la chupa a él y si quieres que alguien te la chupe tienes que trabajar, realizarte y así conseguirás alguien que te la chupe, como es consiguió  a tu madre, he aquí el real simbólico, que te llevara a construir  la realidad patriarcal  de muchos penes compitiendo para que se la chupen a él y a ti no. Más la clave para que te la chupen es no decir que te chupen directamente sino hacer todo un arte todo un artificio para sublimar tu deseo y así lograr que te la chupen civilizadamente, ¿Entonces no hay más que el deseo? ¿Y toda la historia humana queda reducida a una pichula?  Pareciera que el arte, la filosofía y la ciencia  contemporánea nos dicen esto, pero olvidamos que todas ellas son expresión del mercado capitalista, donde de hecho todos son penes deseando que los deseen y claro también  vaginas que ostentan a sus penes, otros dirán que también hay penes que quieren penes y vaginas que quieren vaginas, pero lo que yo veo es que las vaginas que quieren vaginas al final no quieren vaginas sino dedos es decir penes menos peligrosos, con lo cual es claro que son vaginas traumadas y los penes que quieren a los penes, no son penes sino potos, pero ese ya es otro teme, la cuestión es que igual todo se reduce al deseo y esa es la base de la sociedad de consumo.

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Pero el mercado no es el hombre, nosotros no somos máquinas de deseo, los penes no están para que se las chupen eso es un fetiche una transferencia espiritual  fijada que bloquea toda nuestra capacidad creativa, los penes dan semilla, semen que van al encuentro de un ovulo que fecundar y así procrear, de esto realmente se trata el arte y toda actividad espiritual humana de procrear, de dar vida pero esto no solo el arte peruano lo ha olvidado sino todo el arte contemporáneo, el hombre ya lo decía Heidegguer ha olvidado su ser.  

Aquí lo recordamos    el real imaginario es una metonimia un desplazamiento por relación directa de nuestro espíritu este real imaginario dará pie a toda la ciencia mecánica cuantitativa teniendo como meta estructura el tener, el desear y el poder y lo real simbólico es una metáfora una transferencia indirecta que surge de la negación metonímica que dará pie a una ciencia cualitativa estadística,que tiene como meta estructura el hablar, el pensar, el ser, lo que llevara a la síntesis la paradoja , entre estas transferencias espirituales directas e indirectas y esto es lo real la integración de la imagen metonímica y de la imagen metafórica, el amar lo que nos dará  la representación  y con la representación  todo el lenguaje, con todas su posibilidades.

Así tenemos:

Real imaginario- relación Madre- metonimia- ciencia mecánica-Razonamiento de causa y efecto.

Real simbólico –Relación padre-Metáfora- Ciencia estadística-Razonamiento convencional probabilístico.

 

Síntesis real imaginario real simbólico, lo real –La paradoja-ciencia orgánica sistemática-Razonamiento dialectico holístico.

 

Representación devenir entre lo real imaginario y lo real simbólico para alcanzar lo real, en todo este proceso se construye la realidad.

Y así se da el lenguaje y todo sistema.

No es que los significantes entren en juego azarosamente sino que las transferencias espirituales los ordenan logrando significados que no son otra cosa que el espíritu develando lo absoluto, lo real superando el devenir.

Eso es el arte, ahí crea y esto supera al deseo, es el espíritu develándose.

 

¿Cómo lograrlo?

Pues siempre a partir de la técnica y toda técnica tiene 4 dimensiones.

La pre expresiva donde se logra lo absoluto sin ninguna pretensión expresiva como conciencia del no ser la potencialidad de la materia.

Con mis hijos hemos estado años entrenado pre expresivamente y me lleno de orgullo cuando veo que kie   ha logrado por fin el inicio de la pre expresividad es hermoso verlo pre expresivamente:

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Cumplidos sus 14 años él logra por fin entrar en el camino de  la técnica pre expresiva, ese es su verdadero regalo de cumpleaños un regalo espiritual. El descubre en lo pre expresivo una ciencia y entonces solo tiene que desarrollar estos principios que el ya maneja  y podrá lograr la levedad del ser.

La meta expresiva donde se logra lo absoluto como conciencia del ser sin ninguna pretensión expresiva el acto puro del espíritu.

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https://www.facebook.com/100063626560608/videos/846015899689209

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/766959081137079

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/1054951768733287

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/1044157059829944  

 

 

 

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/713665116457547

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/713665116457547

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https://www.facebook.com/100063626560608/videos/2165008296988898

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https://www.facebook.com/100063626560608/videos/405390477775886

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Aquí hay varios problemas, al trabajar con mis hijos podemos profundizar en esta técnica pero tomara llegar  hasta la madurez para recién realmente iniciarla y solo cuando tengan pareja e hijos realmente podrán manejarla.

 

Técnica Expresiva esta es una síntesis de la pre expresiva y de la meta expresiva para lograr el absoluto expresivo, lo cual requiere la formación de un propio ideoelecto, si bien hay artistas que muy jóvenes logran su propio ideoelecto lo cierto es que esto toma muchos años, más en el arte que nosotros trabajamos el arte del biotejido.

 

Técnica impresiva aquí logramos la experiencia del absoluto para otros creando juegos, ritos, mitos representaciones, diacríticas, alteraciones de sistemas, biodramaturgias, hasta lograr la comunión.        

 

Las pingas de la izquierda caviar deben de ser cortadas porque son plátanos estériles incapaces de procrear su única expresión es la expresión del deseo como una expresión del mercado y sus sociedad de consumo y en el caso de Herbert como una expresión alpinchista en plena guerra interna, esa basura alpinchista nos ha dejado en esta etapa crítica y decadente, por esto la labor critica debe ser la castración de todas esa pichulas y la labor formativa es la de lograr penes y vaginas espirituales, basta de esa propaganda de un arte contra cultural de los 80  y los 90 la izquierda caviar lo único que quería y que quiere es que se la chupen, el colectivo huayco no fue un huayco que destruyera la institucionalidad del arte limeño sino la apropiación de la estética andina migrante para  llenar de contenido a la institucionalidad del arte limeño, es el mismo trabajo ongesita de siempre de la izquierda caviar, si realmente queremos nuevos horizontes hay que cortar de raíz a todas estas pichulas y hacernos el amor que es para eso que están los penes y las vaginas para integrarnos espiritualmente.     

 

 Comentarios:

Ah y lo que no dice Herbert es cuantas pichulas tuvo que chupar para que pudieran chupar la suya, basta de tanta indignidad dejemos de chupar pingas y realmente hagamos arte.