Buscar este blog

jueves, 9 de junio de 2022

12 Lección la comprensión

 

12 Lección la comprensión

Viviane Layseca

Christian Franco Rodriguez , muy bien, en principio la fe como dices proviene del ejercicio permanente de la oración; y bajo esa vía mediadora, junto al Maestro: con el Hijo de Dios ( que en la filodofía heifeggeriana, consiste en ese ' estar ahí' a través del encuentro con el Ser); muy parecida en du proceso, si no igual, a la transferencia del yo (yoes) en conflicto, que pasa por el 'daisen' en la adecuación de esos encuentros (Ser y tiempo). Desde la Nada.

Aprecio la profundidad de tus conceptos (no soy filósofa - pero he estudiado a los filósofos - desde Platón : clave para el pensamiento modermo, hasta Heidegger), y encuentro una tercera forma de transferencia con tus explicaciones, que me aclara ese Renacimiento que estamos obligados a experimentar los cristianos, cada Fiesta del Espíritu Santo, en el Pentecostés: internalizando el espíritu de Dios en ese UNO que es La Santísima Trinidad: para poder llegar al Padre, en la llama de la iglesia apostólica.

Gracias por tu aporte.

Mi pregunta sería ¿ es posible que comprendamos todos esta forma original que habita en el esquema de transferencia interna (que son varias), del logos cristiano, sanador de los males de la Humanidad? Tenemos en común la Fe, pero ella muchas veces se diluye en la incomprensión consciente y supraconsciente, que no alcanza a superar el sufrimiento humano de gran parte del planeta.

Me dices.

 

La compresión en la meta estructura

Viviane Negra blanca ligada en Muladhara sintransferencia termodinámica

He soñado que no esta

Desesperado me muevo un poco y la siento

Paso mi brazo por su cuerpo la aprieto es decir la comprendo en todo mis ser

Ella dice  “Déjame dormir”

Yo le digo “abrázame”

“Que espeso eres” 

Y me abraza.      

Viviane redonda en Svadhisthana sintrafrerencia libida 

Mi amor no aguanto más

Déjame en paz

No puedo te necesito

No seas cochino estoy que me chorreo

Yo también

Ah que sucio eres

El mundo entero tiembla

Ella respira dentro de mí

Mientras sangramos

 

 

 

 

 

Viviane  manipura transferencias contra transferencias hasta llegar a la sintransferencia

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=c7CJMfXi268

https://www.youtube.com/watch?v=BCTaPASA4Ps

https://www.youtube.com/watch?v=7QcM79VFuMg

https://www.youtube.com/watch?v=cK2NItsVqSU

https://www.youtube.com/watch?v=8SUURyewUyw

https://www.youtube.com/watch?v=qYDu43RPgOM

https://www.youtube.com/watch?v=M3eEjouX130

 https://www.youtube.com/watch?v=Ncs-NfDXrdo

 

  Viviane Anahata

https://www.youtube.com/watch?v=fY7wa8kEUCY&t=9s

Viviane Vishudha

https://www.youtube.com/watch?v=mYsxeYlE9TQ&t=103s

Viviane ajña

https://www.youtube.com/watch?v=5_xNXygSwl4&t=121s 

https://www.youtube.com/watch?v=1T5AbF2prc0

Viviane Sahashara

https://www.youtube.com/watch?v=i9i_S4mnVxo

 

 

 

 

 

 

 

 

La compresión Espiritual

 

  Biodramaturgia Espíritu absoluto  conflicto ontológico entre el ser y el tener

Sahashara en contra transferencia con el Muladhara

Conflicto Ecológico entre el tener y el ser 

Muladhara en contratransferencia con el Sahashara

Sintransferencia a los dos conflictos en el Evangelio de la Matria

 

http://adagioalamor.blogspot.com/2010/10/el-evangelio-de-la-matria-equivoca-mi.html?zx=81051b384fb314a5

https://teatroloco.blogspot.com/2012/09/proceso-del-evangelio-de-la-matria.html

https://adagioalamor.blogspot.com/2013/07/el-libro-del-profeta-equivoco.html

https://exaltacionalmiedo.blogspot.com/2013/10/biotejiendo-el-evangelio-de-los.html

https://teatroloco.blogspot.com/2013/10/oracion-por-los-15-anos-del-biotejido.html

https://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2014/08/consumatum-est-lectura-del-libro-del.html

  El evangelio de la matria univoca

El evangelio de la Matria  sagrada

El evangelio de la matria Profana

El evangelio de la Matria Santa

El evangelio de la Matria maldita

El evangelio de la Matria gloriosa 

Bidromaturgia Espíritu Revelado

Conflicto ético entre el deber y el querer

Ajña en contratranferencia con el svadhisthana

Conflicto psicológico entre el querer y el deber

Svadhisthana en conta transferencia con el ajña

Sintransferencia a los dos conflictos En el retorno de Mierdad y los 4 dragones

https://exaltacionalmiedo.blogspot.com/search?q=el+retorno+de+mierdad

De este proceso hay una infinidad de videos en el youtube y cada sábado subimos más videos en esta travesía  por comprender a mis hijos y por intentar hacerme comprender por ellos.

 

 

Biodramaturgia Espíritu subjetivo

Conflicto gnoseológico entre la verdad y el poder

Contratransferencia Visshudha Manipura

Conflicto político entre el poder y la verdad

Contra transferencia    Manipura Visshudha

 Sintransferencia  

 

http://teatroloco.blogspot.com/2015/11/hoy-10-de-noviembre-del-2015-me.html

http://adagioalamor.blogspot.com/2015/12/vi-capitulo-apologia-la-metafisica-de.html

https://adagioalamor.blogspot.com/search?q=zaratustra

https://teatrolocoteorico.blogspot.com/2017/11/la-fenomenologia-del-espiritu-santo.html

http://exaltacionalmiedo.blogspot.com/2017/12/el-ser-desahuevandose.html

http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.com/2018/02/el-misterio-de-lo-real-confesiones-de.html

https://teatrolocoteorico.blogspot.com/2016/10/la-cocina-del-espiritu-las-arecetas-de.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/06/axiologia-pascual-leccion-novena.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/06/las-principales-transferencias.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/06/como-realizar-una-transferencia.html

 

 Biodramaturgía Espíritu objetivo

Integración de Cristo y su iglesia anahatha

Conflicto amoroso

https://bdigital.uvhm.edu.mx/wp-content/uploads/2020/07/san-Agustin-Confesiones.pdf

http://www.franciscanos.org/fuentes/lma00.html

http://www.iglesiareformada.com/Lutero_comentario_de_romanos.pdf   

 https://ia800907.us.archive.org/24/items/obrasdesanjuande03john/obrasdesanjuande03john.pdf 

https://www.youtube.com/watch?v=v0n_D9TT8Gg&t=82s

https://www.youtube.com/watch?v=AjP5QvHRadQ 

 

https://www.espiritualidadpamplona-irunea.org/wp-content/uploads/2018/10/Simone-Wei-La-gravedad-y-la-gracia-Simone-Weil.pdf

 

Biodramaturgia anti espíritu

El taller de crítica comedia en 7 números

El arca de la libertad tragedia en 7 números

7 ensayos biodramaturgicos de la realidad peruana

Apocalipsis para Teresa de Jesús

El santo evangelio cómico según San Juan

Espíritu desintegrado

https://elvuelodelalechuza.com/2014/04/20/henry-david-thoreau-pensar-en-la-disidencia/amp/?fbclid=IwAR2zmmQqzbyqASPQDt05-T8l89xIDutAmqdiV1BdVVaPd66F7cQMlav5mUI  

Espíritu integrado

Cantar de los cantares; el que es de Salomón.

2 «Béseme con los besos de su boca» —Pues buenos son tus pechos(a) sobre el vino; y el olor de tus ungüentos(b) , sobre todos los aromas, ungüento deshecho, tu nombre(c) . Por esto jovencillas(d) te han amado,

3 atraídote; en tu pos, al olor de tus ungüentos correremos. «Introdújome el rey en su recámara». —Nos alborozaremos y alegraremos en ti; amaremos tus pechos sobre el vino; la rectitud te ha amado.

4 «Negra soy y bella, hijas de Israel, cual pabellones de Cedar, cual tapices de Salomón.

5 No reparéis en mí yo esté ennegrecida; porque mal me paró el sol: hijos de mi madre lucharon contra mí; pusiéronme guardiana en viñas; la viña mía no guardé(e) —

6 Anúnciame, el a quien ha amado mi alma, dónde pastoreas; dónde sesteas al mediodía; no sea que me convierta como en lanzada alrededor de las greyes de tus compañeros(f) .

7 «Si no te conocieres, la hermosa entre mujeres, sal tú en huellas de las greyes; y pastorea tus cabritos por los pabellones de los pastores»(g) .

8 «A mi caballería en carros de Faraón te he asemejado(h) , la allegada mía.

La esposa y el esposo

9 ¡Cuál han florecido tus mejillas, como tórtolas(i) , tu cerviz como collares(j) !»

10 «Figuras(k) de oro te haremos con puntos de plata».

11 Mientras el rey(l) en su recostadero(m) , mi nardo ha dado su olor(n) .

12 Hacecillo del estacte mi hermano para mí; en medio de mis pechos(o) reposará(p) .

13 Racimo de la alheña, mi hermano para mí, en viñas de Engadí(q) .

14 «He aquí eres hermosa, la allegada mía; he aquí eres hermosa: tus ojos, palomas».

15 He aquí eres hermoso, hermano mío, asimismo florido; además nuestro reclinadero, umbrío;

16 vigas de nuestras casas, cedros; artesonados nuestros cipreses(r) 

Yo flor de la campiña, azucena de las hondonadas.—

2 «Como azucena en medio de espinos(a) , así la allegada mía en medio de las hijas».

3 Como manzano entre los leños de la selva, así mi hermano en medio de los hijos. A su sombra he anhelado y sentádome, y su fruto, dulce a mi paladar.

4 Introducidme en casa del vino(b) ; disponed sobre mí el amor(c) .

5 Fortalecedme en ungüentos; llenadme en manzanas; que herida de amor, yo.

6 Su izquierda, bajo mi cabeza, y su derecha me abrazará».

7 «Conjurádoos he, hijas de Jerusalén, en las virtudes y fuerzas del campo(d) — ¡si excitareis y suscitareis el amor hasta que el quiera(e) !»

8 Voz del hermano mío, he aquí que ése llega, saltando por sobre los montes, atravesando por las colinas.

9 Semejante es mi hermano a la corza o cervato de ciervos(f) sobre los montes de Betel. —He aquí que ése, detrás de nuestra pared, inclinándose a las ventanas, asomándose a las celosías.

10 Responde mi hermano y díceme: «Levántate, ven, la allegada mía, hermosa mía, paloma mía.

11 Pues he aquí el invierno ha pasado, la lluvia partido, ídose;

12 las flores aparecido en la tierra; tiempo de la poda, llegado; voz de la tórtola oídose en nuestra tierra;

13 la higuera producido sus brotes(g) ; las vides florecen; han dado olor. Levántate, ven, la allegada mía, hermosa mía, paloma mía. Y ven,

14 tú, paloma mía, al abrigo de la peña, junto al antemural; muéstrame tu rostro, y hazme oír tu voz; que tu voz, dulce, y tu rostro, florido».

15 Cogednos las raposas pequeñas que aniquilan viñas(h) ; y nuestras vides florecen.

16 Mi hermano, para mí, y yo, para él, el que pastorea entre los lirios;

17 hasta que aliente el día, y se remuevan las sombras. Retorna, aseméjate, tú hermano, a la corza o cervato de ciervos sobre montes de hondonadas.

Cantares 3 - Biblia Septuaginta al Español

El ensueño de la esposa

1 En mi lecho en las noches, he buscado al a quien amó mi alma; busquéle, y no le hallé; llaméle, y no escuchó.

2 Me levantaré ya, y correré a través de la ciudad, de las plazas y de las calles, y buscaré al a quien amó mi alma; le busqué y no le hallé.

3 Halláronme los guardadores, los que corren al través de la ciudad: «¿Acaso el a quien ama mi alma, habéis visto?».

4 ¡Cuán poco que pasé de ellos, hasta que hallé al a quien ama mi alma! Retúvele y no le dejé, hasta introducirle en casa de mi madre y a la recámara de la que me concibió—.

5 Conjurádoos he, hijas de Jerusalén en las virtudes y fuerzas del campo si excitareis y suscitareis el amor hasta que él quiera—.

El cortejo de bodas

6 «¿Quién es ésta que asciende del desierto(a) , cual columna de humo encendida en mirra, olívano de todos polvos de ungüentario?

7 He aquí el lecho de Salomón: sesenta poderosos en torno de él, de los poderosos de Israel;

8 todos empuñando espada, enseñados a guerra; varón(b) —su espada sobre su muslo, por el espanto, en las noches.

9 Litera hízose el rey Salomón, de leños del Líbano:

10 sus columnas hizo la plata; su recostadero, áureo; de su gradería púrpura; su interior de pedrería(c) cuajado: amor de las hijas de Jerusalén(d) .

11 Hijas de Sión, salid y reparad en el rey Salomón, en la corona con que le coronó su madre en día de los desposorios de él, y en día de alegría del corazón de él.»

El esposo alaba a la esposa

1 «He aquí eres hermosa la allegada mía, he aquí eres hermosa. Tus ojos, palomas, fuera de tu callar(a) . Tu cabellera(b) , cual greyes de las cabras, que se están asomando desde Galaad.

2 Tus dientes, cual greyes de las trasquiladas(c) , que han ascendido del lavadero(d) ; que todas gemelizantes, y estéril no hay en ellas.

3 Como cuerda, la purpúrea, tus labios; y tu habla graciosa; como corteza de granada, tu mejilla, fuera de tu callar.

4 Como torre de David, tu cuello, la edificada con almenas; mil escudos penden de ella; todos dardos de los poderosos(e) .

5 Tus dos pechos, como dos crías mellizas de corza, las que pacen entre lirios(f) .

6 Hasta que aliente el día y se retiren las sombras, me iré al monte de la mirra y a la colina del Líbano(g) .

7 Toda hermosa eres, la allegada mía, y mancha no hay en ti.

8 Ven del Líbano, esposa, ven del Líbano(h) ; pasarás y traspasarás del principado de fe(i) ; de la cabeza del Sanir y Hermón; de madrigueras de leones, de montes de leopardos.

9 Herístenos el corazón, hermana mía, esposa; herístenos el corazón, con uno de tus ojos(j) , en una(k) ; en ornato de tu cuello.

10 ¡Cuánto se han hermoseado tus pechos, hermana mía, esposa! cuánto se han hermoseado tus pechos por el vino(l) ; y el olor de tus vestiduras sobre todos los aromas(m) !

11 Panal destilan tus labios, esposa; miel y leche bajo tu lengua; y el olor de tus vestiduras, como olor del Líbano.

12 Huerto cerrado, mi hermana, esposa; huerto cerrado, fuente sellada;

13 tus efluvios, vergel de granados, con fruta de frutales;

14 alheñas con nardos; nardo y azafrán, cálamo y cinamomo con todos los leños del Líbano; mirra y áloe, con todos los primeros ungüentos;

15 fontana de vergel y pozo de agua viviente y sonando del Líbano abajo(n) ».

16 «Levántate, aquilón; y ven austro y alienta a través de mi huerto, y fluyan mis aromas. Descienda mi hermano a su huerto, y coma la fruta de sus frutales.»

Cantares 5 - Biblia Septuaginta al Español

1 «Entré en el huerto, hermana mía, esposa; recolecté mi mirra con mis aromas. Comí mi pan con mi miel; bebí mi vino con mi leche; comed, parientes, y bebed y embriagáos(a) , hermanos(b) ».

El tormento de la separación

2 «Yo duermo y mi corazón vela; voz de mi hermano; golpea a la puerta; «Abreme, hermana mía, la allegada mía, paloma mía, perfecta mía; que mi cabeza se ha llenado de rocío, y mis crenchas, de gotas de la noche(c) ».

3 Heme desvestido mi túnica, ¿cómo me la vestiré? Heme lavado mis pies; ¿cómo los mancharé?

4 Mi hermano ha metido su mano por la ventana; y mi vientre se estremeció sobre él.

5 Levantéme a abrir a mi hermano; mis manos destilaron mirra; mis dedos, mirra llena sobre las manos del cerrojo(d) .

6 Abrí yo a mi hermano; mi hermano pasó; mi alma salió(e) en su palabra; le busqué, y no le hallé; le llamé y no me obedeció.

7 Halláronme los guardas, los que rondan en la ciudad; percutiéronme, hiriéronme; quitaron mi cendal de mí los guardas de los muros.

8 «Conjurádoos os he, hijas de Jerusalén, en las virtudes y en las fuerzas del campo —si hallareis a mi hermano ¿qué le anunciaréis? que herida de amor, yo»—.

La esposa alaba al esposo

9 ¿Qué, tu hermano de hermano(f) , la hermosa entre mujeres? qué, tu hermano de hermano, que así nos has conjurado?

10 «Mi hermano, albo y rosado, elegido entre miríadas.

11 Su cabeza, oro y solidez(g) , sus crenchas, abetos(h) , negras como cuervo.

12 Sus ojos, como paloma sobre llenura de aguas bañadas(i) en leche, sentadas sobre llenuras.

13 Sus mejillas, como tazas del aroma que producen lo ungüentario; sus labios, lirios(j) destilando mirra llena(k) .

14 Sus manos, torneadas, áureas, llenas de crisólito(l) ; su vientre, redoma marfileña con piedra de zafiro.

15 Sus muslos, columnas marmóreas fundadas en basas áureas; su figura, como el Líbano(m) , elegido, como cedro(n) .

16 Su garganta(o) dulzuras, y todo anhelo(p) . Este, el hermano mío y éste el allegado mío, hijas de Jerusalén».

Mi hermano ha descendido a su huerto, a las tazas del aroma, a pastorear en huertos y recoger lirios.

2 Yo, para mi hermano, y mi hermano para mí, el que pastorea entre los lirios(a) .

3 «Hermosa eres, allegada mía, como complacencia; graciosa como Jerusalén; asombro, como batalladoras(b) .

4 Aparta tus ojos de delante de mí; pues ellos me han volado(c) . Tu cabellera como greyes de las cabras, las que han asomado a Galaad;

5 tus dientes, como greyes de las trasquiladas, las que han subido del lavadero; todas ellas gemelizantes; y estéril no hay entre ellas. Como cuerda, la purpúrea, tus labios; y tu habla graciosa.

6 Como corteza de granada, tu mejilla, fuera de tu callar.

7 Sesenta son las reinas, y ochenta, las concubinas; y jovencillas de que no hay número;

8 una es la paloma mía, la perfecta mía; una es para su madre; escogida es para la que la parió(d) . Viéronla las hijas, y la felicitarán; reinas, asimismo concubinas, y la loarán».—

9 ¿Cuál ésta, la que va asomando, cual si aurora; hermosa, como luna; escogida, como el sol; asombro, como batalladoras?

10 «A huerto de nuez he descendido a ver por los gérmenes del torrente; a ver si ha florecido la vid, han abierto las granadas; allí te daré mis pechos(e) .

11 No conoció mi alma(f) : me pusieron(g) carros de Aminadab(h) .»

12 Vuelve, vuelve, la Sulamita; vuelve, vuelve, y te contemplaremos.

«¿Qué veréis en la Sulamita(a) ? la que viene, cual coros de campamentos(b) . —Hermoseádose han tus pasos en tus sandalias, hija de príncipe; los movimientos de tus muslos, semejante a collares, obra de artífice.

2 Tu ombligo, taza torneada, no falta de misto(c) ; tu vientre, acervo de trigo, cercado entre azucenas.

3 Tus dos pechos como dos cervatos mellizos de corza;

4 tu cuello, como torre marfileña; tus ojos como lagunas en Esebón, en puertas de hija(d) de muchedumbre(e) . Tu nariz como torre del Líbano mirando a faz de Damasco.

5 Tu cabeza sobre ti, como el Carmelo, y el tocado de tu cabeza, como púrpura: un rey ceñido en pliegues.

6 ¡Cómo te has hermoseado y cómo suavizádote, amor, en tus delicias!

7 Esta, tu grandeza: te has asemejado a la palmera; y tus pechos a los racimos.

8 Dije: «Subiré a la palmera; me apoderaré de sus alturas; y serán ya tus pechos, como racimos de vid, y el olor de tu nariz como pomas;

9 y tu garganta, como vino el bueno. —«Que va a mi hermano en derechura, que basta a mis labios y dientes(f) .

10 Yo para mi hermano, y a mí su inclinación.

11 Ven, hermano mío; salgamos al campo; reposemos en aldeas;

12 madruguemos en las viñas; veamos si ha florecido la vid, florecido el olivo y florecido los granados, allí te daré mis pechos.

13 Las mandrágoras han dado olor; y, a las puertas nuestras, toda fruta nueva con vieja, hermano mío, he guardado para ti.»

Cantares 8 - Biblia Septuaginta al Español

1 «¿Quién diera que tú, hermano mío, mamaras los pechos de mi madre(a) ? Hallándote fuera, te besara; y por cierto no me aniquilarán(b) .

2 Te tomaré, te introduciré en casa de mi madre, y en lo recóndito de la que me concibió; te daré a beber del vino, el aromado, de la fontana de mis granados.

3 Su izquierda, bajo mi cabeza, y su derecha me abrazará»—.

4 Conjurádoos he, hijas de Jerusalén en las virtudes y en las fuerzas del campo si excitareis y si suscitareis el amor(c) , hasta que quisiere.

El poder del amor

5 ¿Quién ésta, que asciende emblanquecida, reclinada en su hermano?

6 «Bajo manzano(d) te he despertado(e) : allí angustiosa te tuvo tu madre; allí angustiosa te tuvo la que te parió(f) .

7 Ponme como sello sobre tu corazón; como sello sobre tu brazo(g) ; que fuerte, como muerte, el amor; duros como los infiernos los celos; el chisporroteo de fuego, las llamas de él; agua mucha no podrá apagar el amor, y ríos no lo inundarán. Si diere el varón toda su vida(h) en(i) el amor, anonadando, la anonadará.

8 Nuestra hermana, pequeña, y pechos no tiene(j) ¿Qué haremos a nuestra hermana en el día en que se le hable(k) en él?

9 Si muro(l) es, edifiquemos sobre ella almenas argénteas; y si puerta(m) es, engastemos sobre ella tabla cedrina»—.

10 «Yo, muro, y mis pechos, como torres; yo era, en ojos de ellos(n) , como la que halla paz(o) .

11 Viña tuvo Salomón en Bectlamón, dio su viña a los guardadores; un varón traerá, en fruto de ella; mil(p) de plata;

12 mi viña, la mía delante de mí: los mil para Salomón, y los doscientos para los guardadores de su fruto(q) .

13 El que habitas en huertos(r) , los compañeros, pendientes(s) de tu voz: házmela oír(t) .»

14 «Huye, hermano mío, y aseméjate a la corza o a la cría de los ciervos, sobre montes de aromas.»(u)

 

 


 

 

 

 

 

 

   

miércoles, 8 de junio de 2022

¿Cómo realizar una transferencia autentica? 11 Lección

 

¿Cómo realizar una transferencia autentica?  11 Lección

 

Cometarios a la 10 lección:

 

Viviane Layseca

Maravillosa exposición: y en esa unidad, en lo UNO (Heidegger) se completa el Ser y Dios mismo. 💯😑

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Así es ahora el dasman o como yo lo entiendo el uno mas de Heidegguer exige que esta unidad ontoteológica sea autentica ¿Cómo lograrlo? mi respuesta siempre será la transferencia como un intercambio de cruces.

·         Viviane Layseca

Christian Franco Rodriguez explícanos porfa. Es bien interesante.

 

Christian Franco Rodriguez

Autor

Viviane Layseca De acuerdo me tomara un tiempo merece un texto aparte gracias.

 

Viviane hay dos  cuestionamientos a  la transferencia que me preocupan uno la de Heidegguer donde la unidad exige una autenticidad y la de Lacan donde el otro no existe por lo mismo la transferencia no existe lo que hay es una contra transferencia que está  basada en los prejuicios del psicoanalista  y estos prejuicios van inventado transferencias   y contra transferencias según vaya avanzando o retrocediendo la terapia psicoanalítica, la que realmente tampoco existiría porque lo que realmente habría sería el lenguaje en un fluir de significantes sin sentido, siendo la única posibilidad terapéutica que atravesemos la fantasía y nos demos cuenta que no hay ningún sentido.

Para responder estos cuestionamientos y explicar la transferencia como un intercambio de cruces primero ubiquémonos en la transferencia principal. Para esto te paso un video donde se expone la filosofía de Juan Escoto el irlandés. 

https://www.youtube.com/watch?v=QNlpbQDD0dA 

Yo no soy ni fenomenólogo ni psicoanalítico, soy noúmenologo, el psicoanálisis se ubica en el estudio del inconsciente la fenomenología en el estudio de la conciencia la noúmenologia se ubica  en la  supraconciencia y como tal es una síntesis dialéctica del inconsciente y el consciente.

El inconsciente esta llevado por un principio pulsional de relejar la tensión permanentemente lo cual produce un placer o alivio a las tensiones internas ahora lo llamarían stress.

El consciente supera  estas tensiones en razonamientos que le llevan a operaciones de gozo donde se puede recrear los objetos que causaron la pulsión y redirigir la energía que reacciona a la pulsión.

 

El supraconsciente crea sus propias tensiones, tomando cierto  control de las pulsiones que el mismo crea y transfiriéndolas a otros así como logrando la transferencia de otros a él.

 

Esta crear del supraconsciente es  un develar del ser porque el suparaconsciente no es una súper conciencia individual  sino una conciencia biotejida con la conciencia suprema, con la conciencia divina y en ella con todas las conciencias.

Si el inconsciente esta manejado por una voluntad preconsciente que lo único que busca es relajar la tensión y el consciente esta manejado por un razonamiento consciente que puede resistir la tensión y redirigirla recreándola el supraconsciente es la integración de la voluntad impulsiva y de la razón en el amor.

Siendo la principal transferencia el exitus que deviene de Dios y nos lleva a la gravedad del devenir y el reditus que nos redime y nos retorna a Dios.

 

Dios →exitus→creación

Dios←reditus← creación

Dios→creación→Dios 

 

Y este es el único y verdadero problema del supraconsciente volver a su creador lograr la levedad del ser.

Más no solo es una vuelta de él como individuo sino de toda la creación.

Aquí se establece una ontología muy distinta a la que establece  Juan Escoto Eriúgena  donde la razón da cuenta de la realidad y de lo que es y de  lo que no es. Ya desde Parménides el pensar y el ser  son comprendidos como equivalentes y en Descartes es el pensar mi existir pues para nosotros el ser es amar y el amar es transferir así todas las cosas que son están llenas de transferencia y las que no son no participan de la transferencia divina, que siempre es una transferencia de amor.     

¿Más no es el amor un pensar supra racional? Así es, por lo mismo el amor religa constantemente en la fe.

La supraconsciencia que es el Espíritu le da fe al inconsciente para que pueda resistir la tensión pulsional y no busque el placer inmediato y le da dialéctica a la razón para que reflexione sobre sus juicios y siempre puede ir más allá dando el paso transferencial invirtiéndose a los otros y convirtiéndose a ellos o invirtiendo a los otros en mí y convirtiéndolos.

 

Expliquemos esto desde la teoría de sistemas:

 

 

 

Sistema inconsciente transferencia interna

(Entrada) Entra un estímulo generando una pulsión→ (proceso) se encuentra una reacción  que  relaje la tensión de la manera más inmediata→ (Salida) se relaja la tensión produciéndose la reacción.

No hay mayor retroalimentación la respuesta es instantánea

Sistema inconsciente con fe transferencia interna

(Entrada) Entra un estímulo generando una pulsión→(proceso)se busca una reacción de acuerdo a nuestra fe →(salida) se va a la conciencia racional resistiendo una reacción instantánea.             

 Aquí hay una retroalimentación muy rápida donde el consciente inspecciona la tensión del inconsciente

 

(Entrada) Entrada  de la tensión pulsional a la conciencia  (retroalimentación consciente investigación de la tensión para ver si se puede sostener la resistencia→ (Proceso) Se percibe la tensión se intenta  entender su causa se medita la reacción viendo escenarios posibles, se pasa a un dialogo interno para seleccionar la mejor respuesta→ Se opera la respuesta produciéndose una transferencia exterior.

Si miramos en detalle ese dialogo interno se produce una transferencia espiritual interna entre nosotros y Dios eso es la oración.

Consiente racional →Supra consciente espiritual

Consiente racional ←Supra consciente espiritual

Consiente racional →Supra consciente espiritual→ Consciente racional iluminado

 

Así tenemos:

(Entrada) inconsciente→(proceso entrada  consciente)→(proceso supraconsciente)→(proceso salida consciente)→(salida inconsciente)

Y este sería el esquema de una transferencia interna

  Más nuestra transferencia interna necesita de un mediador para que el consciente se transfiera al supra consciente y para que el inconsciente se transfiera al consciente.

 

Inconsciente →logos cristiano→ consciente

 

Para esto se ha tenido que sufrir una transferencia externa que se haya internalizado en el inconsciente.

 

 

 

Esta experiencia en el cristianismo es el nacer de nuevo espiritualmente 

He aquí la transferencia apostólica

 

Apóstol→∞→ pecador

Apóstol←∞← pecador

 Dios←∞← pecador

¿Qué  ha pasado aquí?

El apóstol  ha transferido el logos cristiano a través de la predicación bíblica si esta predicación ha toca la herida del primer trauma, el trauma del pecado original que lleva al complejo edénico donde se siente una gran culpa, la tensión pulsional es tan fuerte, que el pecador se terminara invirtiendo  a Dios para relajar la tensión de la culpa.

∞→C1/o→(entrada) inconsciente del pecador→ proceso consciente tensión insoportable→(salida) conversión a Dios c1/o→∞→Dios

Relajando toda tensión e instalando el logos cristiano en el inconsciente para comprender como se instala el logos en el inconsciente habría que compartir la teoría de Jung delos arquetipos del inconsciente colectivo donde estas formas a priori del inconsciente se integran con contenidos culturales a posteriori en experiencias de gran intensidad donde se produce el proceso de individuación, claro que aquí se ha iniciado ese proceso, más desde ahora cuando la culpa transfiera una tensión interna, activado por cualquier estimulo externo, se tendrá  al logos cristiano en el inconsciente para clamar la tensión e ir a la conciencia con calma.

Estimulo de culpa→(entrada) activación inconsciente de la culpa c1/0→(proceso en el inconsciente) ∞logos cristiano→ Entrada en el proceso del consciente racional

 

Pero ahora se necesita del logos cristiano en el consciente aquí viene la transferencia externa del evangelizador

Dios→∞→Evangelizador

Dios←∞←Evangelizador

Aquí es la propia vida la que se examina por la conciencia del convertido examinando a su conversor ¿Cómo es que se vive la buena nueva? Y aquí ya se razona la fe produciéndose una contra transferencia entre el convertido y el evangelizador

Evangelizador→∞←Convertido

Esta es la contratransferencia entre discípulo y maestro

    Maestro →∞←Discípulo

 

 

Que llevara a  una lucha entre el convertido y Dios.

Dios→∞←Convertido

 

Aquí  se cuestiona la fe y se vive una guerra del imaginario, guerra que solo se puede ganar manejando el mito cristiano la razón tiene una base mítica por lo mismo lo que busca es un relato consistente y que ese relato se vivía en la vida misma cosa que es imposible, pero basta con ver una lucha por esta consistencia, como el evangelizador lleva su cruz  y participa del relato cristiano para incorporar el logos mítico al consciente y así reforzar el arquetipo inconsciente.

Evangelizador→∞→ Evangelizador verdadero

 

∞←Evangelizador verdadero ←Convertido

 

Entrada al consciente racional del logos cristiano→ instalación en el proceso consciente del logos cristiano como mito regulador el cual operara como un constructo de interpretación, dese ahora todo se interpretara y valorara de acuerdo al mito. 

Más aun no se ha logrado el logos en el supra consciente para esto hace falta la transferencia del profeta donde el evangelizado entra en conflicto con Dios ya no se trata de una razón mítica, sino de una conceptual y este conflicto es muy intenso.

Evangelizado→∞←Dios

Aquí se necesita de la transferencia externa del Profeta para que se explique los conceptos dela fe

 Profeta→∞←Evangelizado

Pero sobre todo se necesita de un ejercicio permanente de oración

Dios ←oración ←Evangelizado

¿Cómo logra el profeta una comunión con él evangelizado?

No lo logra, lo que tiene que lograr es que el evangelizado logre una comunión con Dios

Evangelizado→∞ profeta→ Dios

Para esto el profeta tiene que ser uno con Dios es decir palabra viva.

Profeta←∞→Dios

El concepto tiene que ser dialectico y surgir de la herida, el profeta da testimonio de su herida de vida y la comunión de su herida con Dios.

 

Profeta c5/0←∞→Dios ∞/c5

 

 

Si el concepto no ha surgido en el profeta transferencialmente su palabra está  muerta.

 

Significante→ herida→ significado

 

Solo así  el logos cristiano entrara en el supraconsciente

 

Entrada al supra consciente del Logos cristiano →instalación del logos cristiano en el supraconsciente  desde ahí  se manejaran todos los procesos

 

Ahora ese logos tiene que ser operativo y para eso hace falta la transferencia del sacerdote el cual pone su vida como ofrenda permanente.

Sacerdote →paso al no ser sacrificio→ paso al ser integración con Dios

Esta transferencia no es directa, se ve y se toma como ejemplo y se reproduce en los cristianos funcionando así:

 

(Entrada) inconsciente→∞logos cristiano inconsciente arquetipo del sí mismo →(proceso entrada  consciente)→∞logos razonamiento mítico consciente→ (proceso supraconsciente)→∞logos supraconsciente palabra viva→ (proceso salida consciente)→∞logos sacerdotal→(salida inconsciente)

 

 Solo quedaría la transferencia de la maestra que es la que ejecuta la transferencia del apóstol, del evangelizador, del profeta, del sacerdote pastor.

Esta maestra es la iglesia misma y al igual que cristo su transferencia consiste en invertirse a los otros cargando las cruces de otros y haciéndolas suyas

Maestra→∞→ cruces de otros     

Maestra←∞←cruces de otros

Cristo crucificado y resucitado ←∞→Iglesia crucificada y resucitada

Todo esto en Cristo.

Y entonces podemos responder a los cuestionamientos que nos hacemos de Heidegguer y de Lacan, una transferencia autentica está llena de contratransferencias conflictos, cuestionamientos es un proceso de hijos pródigos pero el cuestionamiento de Heidegguer es más profundo, hay códigos socio políticos culturales económicos, las transferencias no se dan en abstracto.

 

Así mi fe cristiana se invierte en códigos económicos infra estructurales.

Llegando a decir que la transferencia cristiana es una transferencia de esclavos, lo cual es más argumento marxista que de Heidegger pero en Heideguer se establece el dasman el uno más y entonces siendo esclavo a mí  no me queda otra que adecuarme  a la fe cristiana que me permite soñar con un nuevo mundo, una nueva creación y así escapar de mi realidad sin intentar cambiarla.

Y encima luego el código cambia porque los cristianos pasan de ser esclavos a ser burgueses y ahí está  el protestantismo, y su fe ya no proclama el homo viator el hombre peregrino sino más bien el hombre prosperado por Dios terminando con todo conflicto entre el mundo y Dios.   

Pues la única salida a esto es la negación del dasman y todos sus codios y el encuentro con el dasein en la nada misma en la angustia total para en esa nada encontrarnos con el resein la transferencia divina que nos lleve a Dios en Cristo.

Así pasamos del dasman cristiano→al dasein →para lograr el resein

Y esto exige una negación del mundo y todos sus códigos, encontrarnos con el dasein es encontrarnos con el hombre caído, arrojado y necesitado de redención.

Aquí hay tres posibilidades o nos hacemos nihilistas lo cual es llenar la angustia con una negatividad o nos hacemos creyentes y en esa fe recibimos la transferencia divina o nos hacemos unos cristianos nihilistas que luchen contra Dios y la iglesia permanentemente, para ser vencidos y derrotados por Dios y la iglesia, esta es nuestra tercera opción porque la iglesia está  llenada de códigos del Dasman infraestructurales, estructurales, súper estructurales, metaestructurales. Y nosotros también.

 

Cristianismo prodigo →∞←Iglesia 

Cristianismo prodigo →∞←Dios

¿Pero acaso Dios está  lleno de códigos del Dasman? ¿Por qué luchar contra él?

Porque y aquí bien la respuesta a Lacan Dios es una construcción del gran otro, la gran construcción del sujeto del saber, y entonces presuponemos a Dios y es que el propio lenguaje crea sujetos del saber por nuestra necesidad de darle sentido a todo pero lo que el lenguaje no puede crear es el sujeto del amar y lo que se busca en una transferencia autentica es el sujeto del amar y entonces luchamos contra ese Dios presupuesto lo que significa luchar contra todos nuestros prójimos para encontrar ese Dios del amor y lograr la transferencia autentica.

 

Espero con esto haber iniciado mi explicación quedo Viviane esperando tus preguntas.      

lunes, 6 de junio de 2022

Las principales transferencias:

 

 

Las principales transferencias:

1 Padre

∞ Hijo

1/9 Espíritu Santo   

1←∞→1/9

Sin transferencia divina  

 

Primer uno positivo dialéctica transferencial  positiva  

Transferencia Santo Tomas  el acto de ser acto creativo

1 ser

O no ser potencia

½ ente

1→0→1/2

 

Plotino re transferencia el acto de no ser acto de redención  

1←0←1/2 

1 lo uno

∞ Logos

½ Alma   

 

 

Imposibilidad de lo uno Dialéctica negativa contratransferencia gnoseológica   

 1 universal

0 particular

? Singular divino incognoscible

(1→←0)→?  

Contra transferencia gnoseológica   

Segundo uno negativo Dialéctica neutral   Transferencia subjetiva  

1 ser histórico

C2/0 herida particular

1/2 singular  

 1→C3/0→1c3/0  

Transferencia que crea al sujeto

 

Dialéctica contratransferencial   positiva

Materialismo  contra idealismo  

0→c4/0→0/C4 materialismo

1→C3/0→1c3/0  →← 0→c4/0→0/C4 idealismo contra materialismo

Contra transferencia objetiva

 

Dialéctica contratransferencial negativa

                    C4.1/0

                         

 C4.3→         0/c5                0/c4.40

                         

                    C4.2/0

 

Contra transferencia espiritual 

Contra trasferencia subjetiva

10 Unidad subjetiva

0/c5 anti espíritu 

10→←0/c5

Contra transferencia objetiva

Sujeto materialista

0/C5 antiespíritu  

01→←0/c5

Deconstrucción de toda unidad

 

El absoluto algorítmico 100110011001

O cerrado

1 abierto

Código US-ASCII.

La inteligencia artificial no opera transferenciamente es decir que el computador no nos puede invertir ni convertir.

  Pero si es  usado para invertir y convertir globalmente.

Generando una unidad en red  este es el uno simulado.

Una falsa unidad que puede tomar toda nuestra energía.    

La lógica Encendido apagado, si y no, flujo o no flujo  es la lógica algorítmica

El logos transferencial es dialectico reflexivo es decir que no está  en el entendimiento sino en los procesos de inversión y conversión espiritual:

  Un sí  que se invierte en un no    para convertirse en un  sí 1→0→1  Transferencia 

  Un no que se convierte en un sí   para invertirse en un no  0→1→0  Transferencia invertida

   Un sí que se invierte en un no para convertirse en un si no  1→0→10 Transferencia subjetiva

Un si no que se invierte negándose a sí mismo para convertirse al si  1←0←10 retransferencia subjetiva

Un no que se convierte en un sí para invertirse en un no si  0→1→01 transferencia objetiva    

Un no si que se convierte en un si para invertirse en un no   0←1←01

Un si no en lucha contra un no si 10→∞←01 contrantransferencia

Un no sí que se invierte para convertirse en un si no si 101←∞←01 retransferencia de lo objetivo a lo espiritual  

Un si no que se invierta para convertirse en un no si no 10→∞→010  transferencia de lo subjetivo a lo material  

Un si no si en integración con un no si no  101←∞→010 sintransferencia

Originándose la unidad transferencial

La que luego entrara en contra transferencia infernal

 101→∞←010 

Para lograr la transferencia Santa

101010←∞→010101 

 

¿Cuáles son entonces las principales transferencias?

 

Se determinan según los uno la numero cero es la sinstransferencia divina de la que provine todas las transferencias

El uno positivo las transferencias del acto de ser y las retransferencias

La lucha entre lo universal y lo particular la contra transferencia

El uno neutral subjetivo que va de lo positivo a lo negativo

El uno neutral materialista que va de lo negativo a lo positivo.

La lucha entre lo uno subjetivo y lo uno materialista

La deconstruccion del sujeto y el objeto

El absoluto algorítmico el uno simulado en las redes

La integración de lo subjetivo y objetivo

La integración total

1→←c1/0 pecado original espíritu caído 

C1/0→←0=C2/0 alma  partida

C2/0→0←C1/0= c3/0 mente Edipica

C3/0→c1/0←0= c4/0 cuerpo reprimido

C4.1/0 cuerpo reprimido conservador

C4.2/0 cuerpo reprimido progresista

C4.3/0 cuerpo idealista edipico

C4.4/0 cuerpo materialista reprimido    

                    C4.3/0

                         ↓

 C4.1→         0/c5             ←   c4.2/0

                         ↑

                    C4.4/0

1→∞→c1/0  Fe Abraham     

1← ∞←c1/0

1→∞→c2/0  Ley mosaica      

1← ∞←c2/0

1→∞→c3/0  Profetas      

1← ∞←c3/0

1→∞→c4/0  Sacerdotes anawims sabios      

1← ∞←c4/0

1→∞/c5→c5/0  Encarnación de Cristo      

1← ∞/c5←c5/0

 

 

1→∞/c5→c1/0→1 Espíritu absoluto

1← ∞/c5←c1/0←1

1→∞/c5→c2/0 →1/2 Espíritu revelado        

1← ∞/c5←c2/0←1/2

1→∞/c5→c3/0 →1/3 Espíritu subjetivo        

1← ∞/c5←c3/0←1/3

1→∞/c5→c4/0 →1/4 Espíritu objetivo       

1← ∞/c5←c4/0←1/4

Anti espíritu

C5/∞→c1/0→c5/∞→←1  anti espíritu absoluto

C5/∞←c1/0←c5/∞→←1 

 C5/∞→c2/0→c5/∞→←1  anti espíritu revelado

C5/∞←c2/0←c5/∞→←1 

C5/∞→c3/0→c5/∞→←1  anti espíritu subjetivo 

C5/∞←c3/0←c5/∞→←1 

C5/∞→c4/0→c5/∞→←1  anti espíritu objetivo

C5/∞←c4/0←c5/∞→←1 

Espíritu desintegrado Absoluto algorítmico

1→∞/c5→c4/0 →1/4→∞← C5/∞←c4/0←c5/∞→←1     Espíritu desintegrado objetivo 

1→∞/c5→c3/0 →1/3→∞← C5/∞←c3/0←c5/∞→←1   Espíritu desintegrado subjetivo

1→∞/c5→c2/0 →1/2→∞ C5/∞←c2/0←c5/∞→←1   Espíritu desintegrado revelado

1→∞/c5→c1/0→1→∞←  C5/∞←c1/0←c5/∞→←1    Espíritu desintegrado absoluto 

Espíritu integrado

   Espíritu integrado objetivo 

1← ∞/c5←c4/0←1/4 ←∞← C5/∞←c4/0←c5/∞→←1    

Espíritu integrado subjetivo

1← ∞/c5←c3/0←1/3 ←∞← C5/∞←c3/0←c5/∞→←1 

Espíritu integrado revelado

 1← ∞/c5←c2/0←1/2 ←∞← C5/∞→c2/0→c5/∞→←1  

Espíritu integrado absoluto

 1← ∞/c5←c1/0←1 ←∞← C5/∞←c1/0←c5/∞→←1 

Espíritu infernal

 1→∞/c5→c4/0 →1/4→∞→ C5/∞→c4/0→c5/∞→←1

 

1→∞/c5→c3/0 →1/3→∞→ C5/∞→c3/0→c5/∞→←1 

 

1→∞/c5→c2/0 →1/2→∞→ C5/∞→c2/0→c5/∞→←1 

 

1→∞/c5→c1/0→1→∞→ C5/∞→c1/0→c5/∞→←1

Espíritu Santo

1←∞→1/4

  1←∞→1/3

1←∞→1/2

1←∞→1

 

Transferencias en la Teoría general de sistemas

Todo sistema transfiere, energía,  materia e información.

La propia transferencia siempre es espiritual

No hay Espíritu sin energía, materia e información por lo tanto el Espíritu Es materia información energía en transferencia supra consciente.

Si comprendemos que Dios es el que transfiere permanentemente entenderemos que la supraconciencia es indesligable de toda transferencia.

Entrada →proceso→ salida

Energía →∞→Energía con valor

    

  Materia  →∞→Materia  con valor

Información  →∞→información  con valor

Energía-Materia-Información→∞→producto

Retroalimentación de entrada→ Retroalimentación central← retroalimentación de salida        

                                                                                    ↓

                                                  Vigilancia de todo el proceso productivo

 

Los sistemas se mueven en campos todo campo es un campo transferencial

Campo de transferencias psíquicas

Campo de transferencias materiales  materia oscura, materia bariónica cuánticos, inorgánicos, orgánicos 

Campo de transferencias virtuales aquí se mueven todos los sistemas artificiales

Campo Divino donde todos los campos de integran

Los 4 Campos  hacen el  campo ontológico el cual se abre en Cristo transfiriendo el ser divino y retransfiriendo a la humanidad a Dios.       

 

 

 

¿Para qué  sirven las transferencias?

Pues para acabar con el cristianismo y acabando con el cristianismo acabar con todas las religiones, es decir que si logramos la transferencia espiritual no se necesitaran iglesias sino que nosotros seremos la iglesia que se une a su Esposo, Hermano, Amigo, Padre y   Señor, Hombre y Dios en un mismo Espíritu Santo, siendo por fin un solo cuerpo.

Para unir el arte y la vida.

Para integrar el sujeto y el objeto en una libertad absoluta

Para destruir todo capitalismo haciendo que el capital fluya

Para terminar con todo comunismo logrando la comunidad

Para sanar el alma    

Para lograr el logos ecológico.

Para revelar el ser en el amor.

Para nada porque en la propia transferencia espiritual todo esto ya está  como un tesoro del propio Espíritu Santo. 

He Aquí la unidad. 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=2n3QT7gYNBM

domingo, 5 de junio de 2022

Axiología Pascual lección novena

 

Axiología pascual

La vuelta a la universalidad

Envía Señor a tu Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra.

 

Es necesario volver a la iglesia Católica

Para esto el Cristianismo prodigo 

Pero

¿Es posible que lo católico universal reciba lo particular protestante y juntos vivan la singularidad de su amor?

Los verdaderos ateos están en la iglesia

El hijo que se quedó  no conoce al padre

Y el hijo que vuelve ya no vuelve arrepentido para conocer la gracia del padre

Ambos tendrán que sacarse la mierda produciéndose hondas heridas

Envía Señor a tu Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra.

Solo en tu Espíritu Santo comprenderán que son hermanos

 Es necesario volver a un arte del renacimiento

Un arte profundamente humano

Donde el hombre no renazca solo en su particularidad como sujeto

Sino también en su universalidad espiritual

Para vivir la singularidad de su creatividad

Para esto el arte del Biotejido

Pero

 

¿Es posible que el hombre renazca a una espiritualidad cuando está más perdido que nunca en la estética algorítmica?

Donde lo otro virtual  configura toda nuestra realidad

Envía Señor a tu Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra.

Solo en tu espíritu  todos los absolutos serán integrados

Es necesario volver a una filosofía de lo uno

Donde el Uno positivo de la filosofía clásica que nos da el ser metafísico

Sea integrado con el uno negativo del sujeto moderno

Superando la lucha de clases entre el sujeto liberal y el sujeto materialista

Y a toda la deconstrucción en la que se creen en la particularidad vacía

Para esto la filosofía del sabor espiritual:

Ontoteología creativa de la liberación Trascendental del ser  

https://www.wattpad.com/1204208004-%C2%BFqu%C3%A9-es-el-ser-la-respuesta-noumenol%C3%B3gica

  Hermenéutica de la revelación  Transcendental del no ser

https://www.wattpad.com/1209983296-hamlet-biodramturgia-segunda-capitulo-de-%C2%BFqui%C3%A9n-es

Metafísica del sabor espiritual   Transcendental de la entidad

https://www.wattpad.com/1214323269-el-apocalipsis-peruano-resetiemos-el-sistema-del

Dialéctica de lo real   Transcendental de lo uno

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/introduccion-la-dialectica-de-lo-real.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/el-proceso-reflexivo-dialectica-positiva.html  

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/la-enfermedad-mental-es-solo-una.html

Gnoseología de las 4 vías Transcendental de lo verdadero

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/las-4-vias-de-la-gnoseologia.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/los-4-campos.html

Estética religacional  Transcendental de lo bello

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/06/estetica-religacional.html

Ética del compañero enemigo  Transcendental de lo bueno

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/06/octava-leccion-etica-del-companero.html  

 

Pero

¿Es posible una filosofía de lo uno en pleno espíritu desintegrado?

¿Cuándo la universalidad ha quedado prohibida, es posible pensar una unidad?

Envía Señor a tu Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra.

Solo en tu espíritu podremos volver a la unidad  

 

Es necesario una ciencia del noumeno que experimente la experiencia espiritual

Para esto

  La Ciencia noúmenologica

 

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/que-es-el-noumeno.html

 http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/que-es-la-noumenologia.html

http://teatrolocoteorico.blogspot.com/2022/05/esquema-de-la-experiencia-noumenologica.html

Pero

¿Es posible una ciencia donde el conocer devele el ser, cuando la información ha dejado de

lado todo objeto y todo sujeto?

   Envía Señor a tu Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra.  

Es necesaria una biodramaturgia donde se alteren y contra alteren sistemas  

https://www.facebook.com/100063626560608/videos/727212671735663

https://www.facebook.com/christian.francorodriguez/videos/562614388713086

https://www.facebook.com/christian.francorodriguez/videos/711119490156211

 

https://www.facebook.com/christian.francorodriguez/videos/1072149897065145

 

 https://www.facebook.com/christian.francorodriguez/videos/388430406410158

 

 Hasta lograr la comunión

https://www.youtube.com/watch?v=tyM8Gs0152M